日本防长高调参拜靖国神社，对日清算为何一再烂尾？以遥拜代替亲临！万万没想到，高市早苗的算盘打的竟是这样精：不去现场也能够表达心意。这其实说的是高市早苗在日本战败投降日这天公开发表讲话，对包括战犯在内的战死者致谢。这还不算完，在抵达距离靖国神社不远处的专为战死者举行追悼仪式的具体场馆时，高市早苗还当众朝着靖国神社的方向遥拜行礼，另一边，高市早苗虽未去，可小泉进次郎却参拜了。
 
作为高市早苗的近臣，特别是负责防务的防卫大臣，小泉进次郎高调参拜靖国神社的行为做法完全可以解读成“里子没变，面子变了”，归根结底，日本的军国主义思想还未完全肃清。
 
据媒体报道，高市早苗于8月15日以自民党总裁的身份向靖国神社供奉祭祀费，作为没有亲临参拜靖国神社的替代。
 
但高市早苗没去是考虑到首相关系重大、责无旁贷，其他日本政客却没有太多顾忌，像包括防卫大臣小泉进次郎在内等一众政客就在当天前往靖国神社参拜。
 
细看之下，规模数量并不算小，因为约有90名政客或是集体前往参拜，或是独自前往参拜，只是厚脸皮程度独一份的有且只有小泉进次郎一个。
 
之所以会这样说主要是小泉进次郎在参拜完靖国神社后还在社交媒体平台高调表态，原话表述是：誓言永不再战和坚守和平道路的责任担当会在今后得到继续履行。
 
可显而易见的是，“拜鬼”本身就是表达对于军国主义思想的强烈认同，拜完鬼后再谈和平既高度相互矛盾，又令人啼笑皆非。
 
更不必说，小泉进次郎还在部署导弹加以威慑我国身上进献了很大力量，结合之下，“真扩张，假和平”已然完全具象化了。
 
一方面是只准专守防卫的日本已经主动迈出了试探性的一步，另一方面则是执行防御性基本国策的我国可以当成是用作对比的照妖镜，照出日本心中深层次的欲望渴求。
 
试问，日本在面对我国这样一个爱好和平的负责任大国还维持了如此咄咄逼人的强硬姿态，一旦换作是其他国家，又会是何种光景？答案显然不言而喻。
 
值得注意的是，高市早苗同天还做了两件事情，一件是在专为战死者举行追悼仪式上公开发表讲话，但字里行间全无反省之意；另一件则是在抵达场所发表讲话前向靖国神社遥拜。
 
后者得到了高市早苗身边人的特别说明，确认是在遥拜靖国神社无疑，显而易见，高市早苗虽然无法身体力行去靖国神社参拜，可心早就在那里了，隔空遥拜致以敬意就是最好的例证。
 
从某种程度上来说，现在的日本政坛可谓相当危险，毕竟具备高度危险倾向的政客数量并不算少，谁也不知道，假以时日日本政坛会不会就此掀起参拜风以及对其他派系穷尽打压之力。
 
也就是现在的日本政府内部相当危险，作为日本首位铁娘子女首相的高市早苗很可能大搞特搞一言堂，若要叠加不改加速对外扩张之势，则日本发动战争的可能性不可谓不是越来越高。
 
话说回来，为什么同为战败国，轴心之一的德国就能做到正视历史并深刻反省，而日本却始终做不到这一点？这其实是个值得深入探讨的问题。
 
像有分析人士就认为日本的军国主义能够死灰复燃完全是美国在背后撑腰所致，德国和日本虽然都在二战战败后实行占领制，可日本却要稍显特殊，如直到现在都还是美国的附庸。
 
而德国却恢复了独立性地位，走上了正轨，这就使得当下的日本仍然有些畸形，既从根本上不是正常的现代民族国家，那么有一些污浊存在也就不奇怪了。
 
另一方面，美国出于方便统治日本的需要保留了天皇制度，没有破除民众心中的帝王信仰崇拜，这就使得固然一些天皇天然信奉自然无为，却还是扛不住有些民众自我矮化且无比狂热。
 
意思是一些天皇能够摆脱以往束缚，但一些民众心中的大山仍未被移走，自诩为“最忠臣的奴仆”，在这样的情形下，军国主义思潮很容易泛滥成灾，因为皇权大于人权给了可乘之机。
 
最后是“拜鬼”本身能够制造赢得认同感，和政客在谋求私利上天然契合，何况一批又一批的日本政客一年又一年不停歇持续前往参拜早就创设了一套叙事体系，后来者很难跳出循环。
 
然而，对日清算一再烂尾并不意味着无需付出任何代价，恰恰相反，正所谓多行不义必自毙，高市早苗若继续执迷不悟下去，终将会自食其果，没有例外。
 
参考资料：
高市早苗说了一堆，就是没有“反省”|极目新闻
日媒称高市早苗遥拜靖国神社 多名政客“拜鬼”遭多方反对|中国新闻网