针对日本的频频对抗，中方也有触动日方的抓手。据《联合早报》7 月 28 日消息，6 月底琉球学者与民间人士赴北京通州琉球国人墓地遗址，按传统礼仪举行祭祖仪式；参与者表示受日美文化冲击，自身中华文化根源渐被淡忘，此次寻根重新唤起了文化归属感。
这事儿乍一看好像就是一次民间的文化交流，一群琉球人来中国上个坟，祭拜一下祖先。但你仔细琢磨一下时间点和背景，就会发现这事儿没这么简单。
咱们先说说这个墓地是怎么回事。北京通州区张家湾镇立禅庵村东南面，有一片五六亩的墓地。从清康熙年间一直到清朝晚期，这里安葬了十多位琉球国的贡使、官生、陈情使和都通官。张家湾在明清时期是京杭大运河的重要码头，外省进京的门户。琉球王国的使臣和学生从福建登陆后，沿着大运河一路北上，在张家湾下船换乘马车进京。有些人到了北京之后，短则待几个月，长则好几年，期间不幸病故或者遭遇意外的，就安葬在了这片墓地里。
中国和琉球的交往，可不是一天两天的事。从明洪武五年，也就是1372年开始，琉球就向中国朝贡，这种关系一直持续到1875年，前后长达五百多年。五百多年啊朋友们，比很多国家的建国史都长。当年的琉球王国是一个独立的国家，跟中国保持着非常密切的官方和民间往来。大批琉球的贡使、留学生来中国学习交流，在中国很多地方都留下了足迹。
这次来祭祖的琉球人士里面，有几位说的话特别值得注意。琉球作家、冲绳国际大学的讲师知念宇志说，他站在先人墓前，有一种前所未有的归属感。他还说，现代琉球人长期受到日美文化的强势冲击，自身源于中国的文化正在被遗忘，追根溯源、寻根问祖仿佛成了一种禁忌。琉球大学法学部教授、日本国会前议员高良铁美也说，琉球与中国的历史连结不应被遗忘，也不应被扭曲，更不应该被政治所绑架。
你听听这话说得有多重——“仿佛成为禁忌”。在一个号称民主自由的国家里，寻自己的根、找自己的文化源头，居然成了禁忌？这说明什么问题？说明琉球这个地方，在日本的治下，本土文化和历史记忆正在被系统性地压制和抹除。
其实这也不是琉球人第一次来通州祭祖了。2023年7月，冲绳县知事玉城丹尼访华的时候，第一站就去了通州的琉球国人墓地。他当时说，琉球和中国的友好往来长达六百多年，希望把这一历史传统传承下去。一个地方的最高行政长官，出访第一件事就是去祭拜几百年前的祖先，这本身就说明了很多问题。
那为什么偏偏是现在，这件事被联合早报注意到了，又被大家关注到了呢？
因为现在的局势不一般。日本最近在台海、在南海，跟着美国后面跳得挺欢，不断地配合外部势力对中国进行围堵和挑衅。一边在别人的家门口搞军演，一边在别人的内政上指手画脚。那好，你日本天天说这个那个的，咱们也跟你聊聊你的历史问题。
琉球的主权地位，在国际法上本来就不是铁板一块。根据《开罗宣言》和《波茨坦公告》，日本只能保留本土四岛，所有通过侵略攫取的海外领地都必须脱离日本管辖。二战之后琉球先是由美国接管，后来美国单方面把施政权移交给了日本，但施政权和主权是两码事。日本对琉球到底有没有主权，这个问题日本自己一直想回避，但回避不等于不存在。
咱们让琉球学者和民间人士来北京祭祖，表面上看是文化交流，实际上是在提醒日本——你自己家里还有一堆历史烂账没算清楚呢，别整天盯着别人家的事指手画脚。你日本不是在历史问题上老想当“受害者”吗？那咱们就让你也当一回“被审视者”。
再说了，琉球人自己对日本是什么感受？琉球群岛上的美军基地问题，几十年了解决不了。当地民众反复抗议，日本政府当没看见。琉球本土文化被日美文化冲击得七零八落，年轻人连自己的根在哪儿都不知道了。知念宇志说的那句话——“仿佛找到了另一半的自己”，你细品，一个活生生的人，居然要通过跨海祭祖才能找到“另一半的自己”，这说明他的“这一半”在琉球本土是缺失的。
这次祭祖活动还有一个细节值得注意。这片琉球国人墓地正在修缮，原先的土路铺上了青灰砖块，杂草清理干净了，取而代之的是平整的绿地和花圃。导航软件上也明确标注了具体位置。园区里还竖起了文物保护标识碑和说明碑。也就是说，咱们这边是认认真真地在保护和修缮这些历史遗迹的。高良铁美教授也说了，中国人民多年来出资出力守护琉球先人的安息之地，如今墓地修得像一座公园，他非常感动。
一个是压制和遗忘，一个是保护和尊重。两相对比，高下立判。