历史剧中的悲怆与反讽
中国的话剧、戏曲与电视剧，但凡涉及到历史题材，则往往要借古喻今或借古讽今。于是，在历史题材的形态上，便有悲剧与喜剧之别。而喜剧之喜，主要还不是在好玩和搞笑层面，是在反讽层面。戏剧影视批评
比如前两天某名人说，他不喜欢郭沫若的话剧《屈原》、《蔡文姬》，也不喜欢吴晗的新编京剧《海瑞罢官》。我不知道他是纯不喜欢网上传的沸沸扬扬的郭沫若、吴晗主张拆北京老城墙，还是不喜欢郭沫若与吴晗在戏剧层面的艺术成就。
其实，上述三部历史剧，加上鲁郭茅巴老曹的曹禺的《雷雨》、《日出》等，都带有明显的悲剧色彩。所以也有一种可能，他不喜欢的就是悲剧形态。
改革开放以来，我们常看的影、视、剧、戏等不同层面，在八九十年代涌现了大量的悲剧，而且越是正剧就越悲怆。比如收视率比较高且有名气的电视剧《雍正王朝》、《天下粮仓》，话剧《屈原》、《商鞅》，电影《武训传》等，或者是为社会动乱而悲，或者是为改革有巨大的阻力而悲。
但是从九十年代中期以后，也出现了《戏说乾隆》和以此为基础的《宰相刘罗锅》、《康熙微服私访记》、《铁齿铜牙纪晓岚》等这类历史剧，确切的说是古装戏、戏说剧、传奇片等，都夹杂了大量的来自民间的模仿和对现实的反讽。
所以，刘罗锅与和珅也罢，纪晓岚与和珅也罢，从根子上挖也是清官与贪官的斗争。但他们与《雍正王朝》、《海瑞罢官》相比，前者就是喜剧的反讽，后者就是正剧的悲怆。
总之，中国历史剧是经常借古讽今，呈现悲怆与反讽两种形态。历史正剧多悲剧色彩，戏说剧则以喜剧形式讽刺现实，反映清官贪官斗争，家族内部的矛盾。前者通过悲怆强化历史反思，后者借民间智慧实现对现实的隐喻。