老文人许小年的思想钢印：中国做不出来相机

1.老文人们的认知思想钢印———“中国不行，外国厉害”，有多顽固、多深呢？例如，许小年的思想钢印之一是：中国做不出来相机😂。经济学家许小年，当年他在节目中断言：“即便把日本的佳能相机拆成零件，中国也无法做不出镜头和里面的软件”。言外之意，日本的高技术才是技术，中国只能远远观望，无法望其项背。许小年斩钉截铁地说道：“中国就是做不出来！”但，打脸来了。中国品牌凭借自研云台、AI算法等核心技术，占据日本视频相机市场超85%份额。大疆、影石等中国相机，在日本市场深受欢迎，引发排队抢购热潮，不少日本人，凌晨就去排队了。这情景，是不是很熟悉？日本人排队抢购中国相机，老文人，脸往哪儿搁？

通常，这群老文人，脸总是这么愤世嫉俗的样子。总是一副就他清醒，唯独他聪明的模样姿态。财新女记者采访许小年的视频，一说起中国的成就来许小年就横眉竖目。从许教授的面容可以看出，国家的强盛对他伤害有多深。😂当年他也反对建高铁，。不知道他现在，对电动汽车怎么评价。这些凡事就爱说中国不行的老登，老文人，看他们这副脸色，就让人倒胃口。

2.项立刚说，许小年、莫言谈知识分子，他们都认为，知识分子是独立的批判者，文学是为了揭露黑暗，不是为了唱赞歌。认真品味一下，他们很大程度上说透了某些知识分子的本质。一个人在这个世界上，应该是一个什么样的人？当然应该是一个做实事的人，通过自己的能力，解决自己的生存问题。让自己能够存活下来，活得更好。其次成为一个对社会有贡献的人，可以做更多的事情，对社会的发展进步有所帮助，让自己的民族更加强大，让自己的国家更加安全，让社会发展进步。一个普通的农民就可以养家糊口。生产粮食满足自己，多余的粮食也可以给社会做贡献。一个工人可以用自己的劳动换取更多的食物，一个服务员可以通过自己的服务换取食物。这些人虽然普通，都是为社会做了实在的贡献。无论是种植、养殖、生产、制造、提供服务，这些实在的工作，都为社会的发展提供了有价值的能力。也让从事这些工作的人有了独立生存的能力。做好自己，是这个社会绝大部分人最基础的能力。其实也是他们的底气。因为他们不需要依附别人，自己就有生存的能力。

3.然而，绝大多数文科的学术研究对于社会都没有直接的，即刻性的意义，因此知识分子喜欢自我麻痹，自抬身价，故而往往更容易被宏大叙事所迷惑 。大家记得吗，当年有一大部分文科老师在课堂上大肆宣讲中国的缺点，其实这就是因为历史的原因。中国60后70后（还包括部分80后）的知识分子，是有严重的思想钢印的，这个钢印就是："中国不行"。这个不行包括：中国文明不行，中国人种不行，中国过去现在未的来一切都不行。那么谁行呢？西方文明行！西方人行，西方的一切都行。这帮钢印族的思想行为，一切都围绕这个钢印运行。文人老登，是不可能改变自己认知的，即使欧美有萝莉岛、斩杀线.....他们觉得说"中国不行"，代表他们有"独立思考"，代表他们"有文化"。代表他们比普罗大众更高明。理科老师忙着办课外辅导班，没空发牢骚。文人和文科老师大多没人请，只能骂天骂地骂社会。

4.许小年这样的经济学家和莫言这样的作家。他们从事这样的工作，并不是做实事，也没有实际的生产能力。事实上这样的群体，自己是没有独立生产能力的。他必须要依附整个社会的生产制造体系，靠他们过日子。一个所谓的经济学家，如果不是依附于高校某个机构，靠国家养着，所谓经济研究是无法让他们有饭吃的。中国的作家也是要有国家发工资，国家养着。然后他们才能有精力去写作。在过去几十年间，中国许多知识分子有一个“预设观点”——西方发达国家的东西，是对的，好的，科学的，文明的，进步的……在此“预设观点”的诱导下，人们会下意识地过滤掉那些与预设观点相背的事实和证据，只留下“支持方”。理工科好一点，因为大多具有客观的“对错”与“好坏”标准，纠偏比较容易。文科就麻烦了，进行“社会实验以验证对错”的成本极高，极困难，甚至不可能。研究，应从客观事实出发，通过严密的逻辑得出结论，不要“先预设观点”，然后通过筛选过的论据，去“证明它是对的”。

5.外国的经济学家不会说自己是批判者，他们做经济研究就是为某些群体服务，为某些势力服务，靠他们吃饭。外国的作家也不会说他们是揭露黑暗，文学就是富人的爱好，极少能够养家糊口。中国的知识分子群体，有相当一部分，不做任何实事，靠国家养着。经常说点奇怪的言论，与社会的发展进步不起任何作用，甚至是负面的，经济研究的观点毫无价值，甚至是破坏中国经济的发展。他们也能够一样拿工资，一样活得不错。某些知识分子们靠国家养着，又要做出自己有独立人格、有独立思想，不是被豢养的样子。所谓的批判精神，就是他们的挡箭牌。就是我虽然是被养着。但是我对养的人可不是说什么就什么，看你的脸色非常顺从，我是揭露黑暗的。本来，经济学家应该研究技术和生产力的发展，在这个基础上面提出经济的方案。他们没有这样的能力，结果又把自己打扮成一个批判者。人类几千年来，文学是社会生活的映射，是社会发展的记录，而不是什么揭露黑暗。中国几千年来，从《诗经》到唐诗宋词，到四大名著。那些脍炙人口的文学，什么时候是为了揭露黑暗？莫言这种所谓揭露黑暗，无非是编造伪民俗去取悦西方。许小年的批判者和莫言的揭露黑暗。某种意义上说透了某些知识分子的本质。他们一无生产实践，二无独立的生存能力，只能靠国家养着，但是还要做出自己不是被养的样子。所以对于独立和批判，他们非常在乎。这样就可以装出来他们不是被养着的。

6.中国现在正在代际交替。逐渐被代替掉的，有相当一部分是被美国影响最深最彻底最坚硬的那一批人，他们第一批被淘汰掉，这是由他们的时代局限性所决定的。现在那些小朋友当中，有多少个是正儿八经的真心的铁杆的亲日亲美的？现在的小朋友只要是个正常人，去趟美国去趟日本回来之后，他就会觉得，那些国家这个也不行，那个也不行。

那些以美国为标杆的人，的确正在被淘汰，现在的网络上相比二十年前，已经清净很多了，这些精美精日分子被时代淘汰掉了。

由于那个时候的中国还很落后，相对于美日这些国家来说我们差得很远。所以这些人仰慕美日也是人之常情。只可惜，其中有很多人不能做到与时俱进，当中国各方面都取得长足进步的时候，他们依然守着自己的老观点老看法，总是不愿意承认中国的强大，而且想方设法证明自己的观点是对的。这就让人觉得他们很搞笑了。

时代已经变了，而他们的思想钢印一点也没有变。这些人不被淘汰都说不过去。他们那些被西方深度影响的认知，已经不符合现在的实际情况了，也跟不上国家发展的节奏，更引导不了年轻人的想法。

不是我们要故意淘汰他们，而是他们的认知已经远远落后于时代的发展，自然就会慢慢退出主流舞台。

7.一个社会的健康发展，从来都是建设更重要，而不是批判更重要。没有建设能力的人，才会做出自己是批判者的样子。

其实对于社会发展而言，批判者是没有价值的。你自己都没有参与过建设，你批判的标准是什么？你用什么进行批判？所谓具有强力批判精神的人，事实上就是干不了实事的人。某些只会负面看待中国一切的老文人，老殇人，老殖人，对社会没有任何实质贡献，不生产产品，不提供服务，他们只出一张嘴，只瞎吹欧美日，只贬低中国。而且，他张嘴，还没有任何正面的价值，张嘴就是说中国不行欧美日厉害。这类文人，殇人，就是百无一用的饭桶！社会，国家，财政，供养着这类殖人文人殇人，还不如养头猪，养只鸡🐔。