透过“客省宫”，也可以体会客家文化中，延续西周以来的宗族文化传统内涵。

陕西“客省宫”，原是诸侯进京朝觐天子、祭祖省亲的临时居所。虽然，“客省宫”更像一个带有文化想象的历史地名，而非确凿的史实。
但其代表的文化内涵，就是源自周文化中的宗族血脉传承精神。这和南迁客家人宗亲文化，千年的族群选择，形成了跨越三千年的呼应，即：

无论因何种原因，远离了故土，只要守住周人原有的祭祀、语言、宗族礼法，也就守住了“中原人”的根本。

周文化重宗法、讲礼乐，强调祭祀祖先、“慎终追远”，这是后世儒家文化的源头。
客家人历经千年迁徙，就极其重视祖先祭祀、修族谱、固守语言，而这些，恰好就是周人“慎终追远”精神，在族群生存危机下的极致体现。

“客省宫”的“客”指做客的诸侯，客家人的“客”指南迁的“客居移民”。两者，都包含了一种“身在异乡、心系故土”的游子心态。而这种身份认同的相似性，或许也是引发这种文化联想的重要原因。

因此，我们说，南迁的客家人，延续了周人的宗族文化传统，从而并不愿轻易的，就被南方百越土著人所同化。本质上，骨子里就是仍然延续了三千年前，周人分流四方时，那份不忘祖源、保全自身文明身份的古老传统意识。

因此，陕西关中丰镐的“客省宫”，所体现出来的价值观，正是这套“客居守祖”精神文化源头。所以，由此诞生的周礼、中原雅言、宗族礼制，……构成了客家文化的原生底层文化本源；

因而，南迁的客家人，将周人这种慎终追远的传统意识，又带入了闽粤赣山区等地。并在相对封闭的山区环境里，得以完整封存下来。从而，形成了独树一帜、坚守千年的客家文明，甚是独特和罕见。