后金军中有大量的蒙古人和汉人

有一点需要澄清，除了野猪皮本人是李成梁家丁出身，是标准的大明戍边军人造反之外，后金的部队中更是除了女真人，还有大把的蒙古人和辽东汉人，是一支多民族的混合部队。
早在大明龙虎将军努尔哈只发动叛乱，起兵反明（1618七大恨）的时候，其部下的汉、蒙古士兵已经占到了总兵力将近四成，攻城作战时高度依赖汉人步兵与工匠。
所以野猪皮举兵造反的本质，纯属是东北那一票人被内地官老爷逼得活不下去了，没办法就只能集体起来搞叛乱，只是找了个女真人当头目而已。其根本的性质，和安禄山史思明造反是一样的，都是边镇武将裹挟手下叛乱。而之所以有大量汉人加入，其主要的原因是：

一、明朝辽东治理彻底崩坏，汉人百姓生存完全无保障（最核心原因）

1. 军饷克扣、边将盘剥
辽东各级武官长期克扣军粮、侵占屯田，普通军户本就靠军田活命，田地被军官强占后，全家失去生计；官府赋税、徭役层层加码，遇上灾年无任何救济。
2. 军民冲突无休止
明军经常越界劫掠关外女真部落，反过来女真小规模报复，战火常年蹂躏辽东村镇。普通汉人农民夹在双方之间，庄稼被踩、房屋焚毁，无法安稳耕种。
3. 官匪不分
辽东土匪、溃兵横行，官府无力清剿，百姓缴税却得不到保护，大量乡村十室九空。

二、明朝对辽东汉人的压迫政策，底层无上升通道、无处逃难

1. 辽东是军事管制区，内地流民禁止随意入关，一旦失去土地，不能逃往山东、关内，只能向边外寻找生路。
2. 地主豪强兼并土地严重，大量自耕农沦为佃户，遇到饥荒直接破产，走投无路只能北逃建州。
3. 明朝对逃亡百姓的处置极严苛：逃回者刺字、充军，留在明朝境内只会遭受刑罚，反而关外努尔哈赤愿意接纳流民垦荒。

三、努尔哈赤主动出台吸引汉人的生存政策

1. 分配土地、农具、耕牛
后金地盘地广人稀，努尔哈赤急需农耕人口生产粮食。主动接纳逃来的汉人，划拨荒地，发放农具种子，允许安家种田，不用承受明朝官吏层层盘剥。
2. 区分对待普通百姓与明军官兵
普通逃难农民、手工业者不杀，编入农庄从事耕作、冶铁、造甲；被俘明军士兵愿意归降者编入军队，能分得战利品，有活路。
3. 手工业匠人专门优待
辽东铁匠、木匠、制炮工匠在明朝地位低下、收入微薄，后金极度缺乏工匠，给予优厚待遇，大批工匠主动投奔。

四、战争掳掠补充大量底层汉人

明朝与建州冲突不断，努尔哈赤攻破抚顺、清河等辽东城堡时，俘获大批村镇百姓。
这些被俘汉人在明朝本土本就困苦，后金至少能提供稳定口粮，活下去的概率高于饱受战乱的辽东，很多人选择归附，不再逃回明地。

五、汉人在后金军中的组成：

1. 主动投奔的汉人：多是破产农民、手工业者，核心诉求只是活下去；
2. 被俘汉人：初期存在奴役，但相比辽东战火流离失所，生存底线显然更高；
3. 这批汉人后来形成后金汉军基础，擅长农耕、火器、工程，是野猪皮政权不可或缺的力量。
4.到了袁崇焕擅杀毛文龙之后，其手下的三大将也都生了二心，其后陆续跟随后金谋反，成为了灭亡明朝的汉军三王。

总结

大批汉人投奔野猪皮政权，根本不是认同女真，而是明朝辽东暴政+战乱断绝了所有生存途径，关外后金提供了唯一能安稳种地糊口的选择，纯粹是底层百姓求生的无奈之举。清朝后金 明朝东北女真 明朝对蒙作战 后蒙古时代 明朝骑兵 后金氏族