说白了其实是，电影里三个人的情义，南枝是仗义的替朋友养家养了一辈子，木生是好几次见义勇为挺身而出，而淑柔是等木生等一辈子，一个人带三个孩子守一辈子活寡。

将那些被封建宗族观念束缚和驯化的女性，将贞节牌坊巧妙的包装，混在一堆好人品质中，成了阿嬷做人的一种“情义”，你如果想替阿嬷这个符号化的角色说几句话，立马就被打成无情无义。本来很好的题材，硬是像巧克力里混进了老鼠屎。为什么隐去了两头家这个普遍的历史事实，木生如果有两头家，女性身上的贞节牌坊就得暴露了，观众就会立马看出来，这压根不是什么“做人的情义”了。

所以那么多bro看了以后骂现在的女人无情无义，他们真把自己当木生了呢，随地小便都管不住，不pc都跟要了命一样，真放在那个时代，他们就是那个年代两头安家的男人。他们觉得这个电影好，是因为看到了两个“好女人”，淑柔终生没改嫁，而南枝对木生不是爱情，有些人那个萎缩的大脑也能解读成是因为木生所以才终生不嫁。

不否认看到最后两位女性的相见我是很感动的，但这是女性演绎带给我的天然感动，是我们本能与她们共情，尤其是这样的老年女性角色相依相偎靠在一起的镜头，在以往几乎是看不到的，因为她们总是被两个家庭分割开，所以当女性观众带着女性主义去看时，那种感动中还包含着一种前所未有的冲击和震撼。她们终于出现在镜头前了。

这部电影给我的感觉就是，想融入点女性主义，但又不想得罪男的，真触及他们的利益，然后就写成这样了，搜了一下确实没想错，编剧两男两女，诶，刚好平衡。南枝要真的结了婚，她这一辈子的贡献都会触及另一个男人的利益，你看看还对她的评价还会有现在这么好么。那个年代大多女性的婚姻也并不能自主决定，但电影拍成了为爱私奔，拍成了这是一条淑柔自己选的路，你要是说她被封建宗族观念束缚，就会有人说她是自己选的，她自己乐意，那封淑柔主动劝木生再娶的信更让人无语，两头家的普遍历史事实，为了不让男人暴露，就写成是女性的意愿，顺便再给男的深情赋一下魅。

你猜现实中那些真实的阿嬷，有多少人会喜欢这部电影，她们也许也会有感动，但是脑子里一回忆起来，电影里简直虚假的像童话，抹去了她们真实苦难的童话。