端午节斗草
弄尘或斗草，尽日乐嘻嘻。
这句诗出自唐代白居易《观儿戏》，这就是唐代儿童过端午节时的游戏方式。
据学者考证，最早有文献记载的斗草游戏见于南朝宗惊的《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。”
唐宋社会生活繁荣时代，这种风气最为盛行。
南宋淳熙十三年，隐居苏州石湖的范成大，在《春日田园杂兴》中吟咏了天真无邪的儿童斗草的情景 “青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。”
在斗草活动中，赢者可以获得铜钱、发簪、玉制小耳饰等奖励，参加此竞赛的众多女性更可以达到休闲放松、娱乐身心的目的。
其中的“文斗”就是把各自的盆景放在一起，争妍斗艳，比一比，看谁的花草最为珍奇、优美； 另一法则是把花草集中放在一起，一人报出自己的草名，他人各以手中之草对答，如果对不上就算输，答对就算赢。如“月月红”应对“星星翠”，“鸡冠花”应对“狗尾草”。
《红楼梦》第六十二回形象地描述了斗草的情形：外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、豆官等四五个人，满园玩了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆里斗草。这一个说：“我有观音柳。”那一个说：“我有罗汉松。”那一个又说：“我有君子竹。”这一个又说：“我有美人蕉。”这个又说：“我有星星翠。”那个又说：“我有月月红。”
斗草不只是闺阁孩童的玩乐，林间花草间的天然野趣，慢慢也俘获一众唐宋文人雅士。宴饮酒席之上，有人将斗草之戏化为酒令，称作 “斗草令”，草木名作对之间，为雅集添了几分灵动烟火气。

斗草从南朝流传至今，代代相传，它不只是端午一项游戏，更是农耕岁月里独有的闲情寄托，。这便是古人男耕女织自在松弛、悠然欢喜的心境。