一部投资1400万、全员素人出演、95%对白是潮汕方言的电影，结果成了2026年影坛最大黑马。这部电影还没在新加坡正式上映，《联合早报》先坐不住了。

该报驻北京特派员沈泽玮5月21日发了篇专栏，说这是“统战工作的最高境界，直抵人心最软处”。到了6月中旬，该报总编韩咏梅也发文了，一面说“不认为这部电影有统战目的”，一面又说“铺天盖地的恶意评论，宣示认知战已经展开”。

一个多月，连发多篇。这阵仗，不知道的还以为《阿嬷》拍的是新加坡建国史。

可是，全片没有任何一个镜头与新加坡有关。故事讲的是潮汕人郑木生下南洋，不幸离世，泰国朋友谢南枝冒名往潮汕老家寄了十八年侨批。跟新加坡八竿子打不着。

那他们到底在紧张什么？笔者认为，立场一旦先入为主，看什么都容易过度解读。

《寻梦环游记》讲墨西哥人祭奠祖先，那是“普世情感”。怎么到了中国人讲自己家阿嬷的故事，就成了“文化渗透”？

更深一层来看，这次争议暴露的是新加坡部分精英阶层长期以来的身份焦虑。一个华人占75%的国家，立国根基却建立在刻意疏离中华文化之上。他们用了半个多世纪构建一套“新加坡人优先”的国家叙事，把文化根脉当成需要警惕的“外来威胁”。

《阿嬷》戳中的，恰恰是这种“刻意区隔”的脆弱。导演团队走访了近300个华人家庭，片中90%以上的情节都有真实原型。那些眼泪、那些乡愁、那些“江海万里”的信义，哪一样不是真实的人性？

《环球时报》社评说得直接：心里装着文化自信的人，看到的是温情与共鸣。心里装满政治算计的人，看到的便只能是威胁与阴谋。

说起来挺讽刺的，他们一边给中国电影扣帽子，转头对印度文化赞不绝口。这哪是什么“多元包容”？分明是选择性包容。

一部好电影不需要解释，17亿票房就是最好的回答。而那些忙着扣帽子的人，不妨先扪心自问，一个连自己人都要防的媒体，到底在防什么？