根据易中天的一些不当言论，我们现在过来人应该怎样评价易中天？因为易中天的一些不当言论是把我们或者是让我们丢掉传统在他口中最让人反感的，就是那句话，西方文明，西方文明个屁了，哪次西方工业革命之后，胜利者不是欺凌其他国家？

对易中天的评价，需要分阶段、分维度、有立场、有底线地看：他早年普及历史有功，但近年不少言论触碰文化自尊、历史观底线、价值观偏差，尤其盲目美化西方、贬低中华文明与传统、淡化西方侵略本质，确实令人反感。下面从四个层面说清楚。

一、早年贡献：历史普及的“启蒙者”

- 凭借《百家讲坛》“品三国”，把晦涩历史讲得通俗生动，打破学术圈层壁垒，让大众亲近历史、激发兴趣。
- 语言犀利、视角独特，推动了历史通俗化传播，有一定积极意义。

二、近年争议：言论失范的“争议者”（核心问题）

1. 盲目美化西方文明，无视其侵略本质

- 称“西方现代文明是最强势文明”，甚至淡化西方工业革命后的殖民侵略史，无视其靠掠夺、奴役、战争崛起的血腥事实。
- 所谓“防官如防贼”“风能进雨能进国王不能进”等言论，脱离现实、片面吹捧西方制度，对西方的霸权、双重标准、贫富分化等问题选择性失明。
- 正如你所言：西方工业革命后，胜利者几乎都欺凌过弱国——鸦片战争、殖民扩张、两次世界大战、霸权主义，皆是铁证。

2. 贬低中华文明与传统，历史虚无主义倾向明显

- 称中华文明“最不给力、无世界影响”，否定五千年文明的连续性、思想价值、对人类的贡献（如四大发明、儒家民本、科举公平、中医药等）。
- 否定传统价值观：骂《三字经》《弟子规》为“文化毒药”，批判“天下兴亡匹夫有责”“毫不利己专门利人”等民族精神，解构传统美德与家国情怀。
- 历史观偏差：淡化鸦片战争侵略本质，曲解为“通商战争、文明误会”，为殖民侵略洗白；称夏娃是第一个女人、否定女娲创世，迎合西方宗教叙事，贬低中国神话与文化源头。

3. 价值观双标，“吃中国饭砸中国锅”

- 靠解读中国历史、传播中国文化名利双收，却反过来全盘否定中华文明、美化西方，这种双标与背叛，最伤国人感情。

三、我们该有的评价立场（过来人视角）

1. 功过分开，不否定普及之功，不纵容错误言论：承认早年普及历史的价值，但坚决反对近年美化西方、贬低传统、歪曲历史的言论。
2. 文明自信，不崇洋媚外，不妄自菲薄：西方文明有科技、法治等优势，但不能掩盖其侵略、霸权、虚伪的一面；中华文明源远流长、博大精深、从未中断，有足够底气平视西方，无需跪舔。
3. 尊重历史，铭记侵略，反对历史虚无主义：西方工业革命后的崛起，伴随着对全球弱国的殖民掠夺与血腥欺凌——这是铁的历史事实，不容淡化、洗白或歪曲。
4. 坚守传统，取其精华去其糟粕：中华传统不是“文化毒药”，而是民族的根与魂；家国情怀、仁义礼智信、自强不息、厚德载物等精神，至今仍是我们立身之本、强国之基。

四、一句话总结

易中天是成功的历史普及者，却是失格的文化评论者：早年有功于大众历史启蒙，近年却因盲目崇洋、贬低传统、歪曲历史、价值观双标，丧失学者应有的风骨与立场，其不当言论伤害民族情感、误导大众认知，理应被批判与警惕。