1954年，中山大学语言学系并入北京大学中文系，王力任北京大学一级教授兼汉语教研室主任，此后一直在北大任教直至去世。今天我们要借助王力先生的理论解读拙作『许愿池中许池湖』，它是『观音山上观山水』的对句。
在《西游记》里，唐僧明面上有他的三个徒弟和白龙马一路降妖除魔，暗中还有观音护其周全。玉帝为何要派观音暗护唐僧?因为从西天取回的真经，核心是『观音文化』。
吃水不忘挖井人！老百姓用纯粹的感恩，塑造一尊尊菩萨雕像虔诚供奉，东莞观音山上矗立着当今世界上最大的花岗岩观音石雕。
如果用王力先生的《龙虫并雕》理论来解读这副《神人并雕》的对联是再合适不过了。
王力先生是语言学家，他以语言为刀，雕刻出一个鲜活的群体。《龙虫并雕》是先生的重要著作集合，包含 《龙虫并雕斋文集》 （学术文集）与 《龙虫并雕斋琐语》 （散文集）两部作品，其核心内涵是王力“兼顾高深学术与通俗普及”的治学理念的体现。
王力曾提出经典的词的兼类理论：同一个词，在不同语境里可兼有两种词性，这是汉语独有的语言魅力。

像我们熟悉的“报告”，“报告上级”是动词，“一份报告”是名词，就是典型的兼类用法，而观音山征联里的核心字“观音”，同样是名动兼类词！

✅作名词：大家熟知的“一尊观音”“观音文化”，指代形象与文化符号；
✅作动词：古已有之，宋代释印肃诗句“何日不观音”，这里的“观音”就是动词，意为观照世间音声，绝非后人杜撰！

出句作者邹继海用今天的明白的大实话告诉我们:我要为东莞观音山征一副山门联，山上有当今世界上最大的花岗岩观音菩萨雕像。雕像里隐藏着培育我们成长的观音文化，观音文化是名词，联语有鲜活的主语。何日不观音是动词，表示要让尘世间各种声音上通下达。用今天我们国家两会的话讲，叫『共商国是』。此时联语中的主语隐退为无主语句式。
这段话有一点绕，换言之:观音山这个地址专名里隐藏着观音文化专名，文化专名『观音』是名动兼类词，它的作用为联语有无主语句式转换机关提供理论依据。同时为对仗观音提供理论依据。不是对仗菩萨，而是对仗文化。是观音山以文化育人活动兴山为目的征联，为用名山文化育人征联。
按照《联律通则》，前六条形对意联的通则，对仗观音山的自然元素非『许愿池』莫属。因为许愿池这个地址专名里隐藏着一种民俗文化——『许愿』文化，它不分阶层、不分贵贱，具有极强的普适性，更符合对句作者神人并雕的构想。『许愿』也是名动兼类词，当『许愿』作名词时，其绑定的『文化』是主语；当『许愿』作动词时，隐藏在联语中的游客是主语，但不露面，是合格的无主语句式。
朋友，万事开头难，后面的文章我们一同来写吧！