前两天听到一个暴论，说韩信是韩非在兰陵就学于荀子时，娶妾生下的庶子。  虽然无法接受韩信是韩非私生子的暴论，但是我也认为韩信的身份可能真不那么简单。  《史记》里一段细节特别值得品：南昌亭长一连养了韩信好几个月，韩信天天卡着饭点上门。  后来亭长老婆提前开饭，故意不等他。韩信一看就懂了，原文是这样写的：“信亦知其意，怒，竟绝去。”  重点就在这个 “怒” 字。真正走投无路的人，被赶走会羞愧卑微。  韩信是愤怒，是直接绝交。他明显把这份接济，可能当成了理所当然。  再看他对漂母说：“吾必有以重报母。” 他没把饭当成施舍，而是当成一份未来可还的人情。 一种可能是性格使然，另外一种可能是：韩信从心底里，就不觉得自己是底层。  《史记》记载他"好带刀剑"——先秦汉初，剑是身份象征。 其实这也没什么奇怪。秦汉易代，江山一换，多少人的身份就此彻底颠覆。  秦朝的东陵侯召平，国亡之后不也只能沦为种瓜人？ 旧贵族或者士族阶级跌落，心气还在，可是生活已碎，韩信或许也是这样的人。  朝代更替既有张良这类旧贵族的延续，也有萧何、曹参这样新阶层的崛起，更有韩信这样身份成谜的人闪耀一时。  另外，我认为《史记》可能本身就带有一点血统论的叙事倾向。