民国时，有一种陋习叫“典妻”，穷人家低价将自己老婆“租”出去3至5年，给40、50岁的老头生孩子，等生完孩子后，这些女人又被迫与孩子骨肉分离，回到原来的夫家。第二年，丈夫再把她租给另一个人，有些穷人家的男人甚至不工作，靠出租妻子来吃饭，有些人几担谷子就能将老婆租出去。 可能很多人以为，这是影视剧里编出来的狗血桥段，可事实上，这是民国底层社会里，真实到刺骨的常态。这种吃人的陋习，根本不是个别地方的个例，从江南的浙江、福建，到华南的广西、广东，再到北方的山东、河北，几乎遍布大半个中国。民国时期的《民商事习惯调查报告录》里，光有明确记载的典妻习俗，就覆盖了全国20多个省份，甚至在很多地方，还形成了一套约定俗成的“规矩”。 别以为这是私下里的口头约定，绝大多数典妻行为，都会白纸黑字写下契约，还要找乡绅或者保长做见证人。契约上写得明明白白：租期3到5年，租金几担谷子或者几块银元，租期内，女子完全归典主支配，不得擅自回原夫家，不得探望自己的亲生子女，最核心的一条，必须在租期内为典主生下男丁。要是生不出儿子，要么无偿延长租期，要么分文不退，等于白受几年的罪，连一句公道都没处说。 在这场冰冷的交易里，女人从头到尾，都没有说一个“不”字的权利。她们就像一件可以随意转租的牲口，丈夫说租就租，根本不会问她们半分意愿。有的男人好吃懒做，不愿下地干活，不愿扛活谋生，就靠着反复出租妻子，换粮食换钱过日子。妻子的身体被熬垮了，容貌熬老了，再也生不出孩子、没了利用价值，就被丈夫随手抛弃，最后要么流落街头冻饿而死，要么不堪受辱寻了短见。 比身体上的折磨更痛的，是刻进骨子里的骨肉分离。租期一到，哪怕怀里的孩子刚满月，她们都必须立刻收拾东西离开。孩子是典主家的“香火”，是人家花钱买来的根，跟她们这个生母，从此再无半点关系，一辈子都不能相见。有史料记载，浙江宁波有个农妇，10年间被丈夫先后租给3个男人，生下了5个孩子，没有一个能留在自己身边。最后一次租期结束，丈夫嫌她年纪大了，再也换不来粮食，直接一纸休书把她赶了出去，她走投无路，最后跳河自尽了。 很多人会问，民国都推翻了封建王朝，提倡新思想新风俗了，为什么这种吃人的陋习还能遍地横行？说到底，是战乱和苛政逼出来的绝境，加上封建余毒的根深蒂固。民国时期军阀混战年年不断，苛捐杂税多如牛毛，底层农民本来就朝不保夕，遇到灾年颗粒无收，卖儿卖女都活不下去，就只能把主意打到妻子身上。而另一边，传宗接代、重男轻女的封建思想，早就刻进了很多人的骨子里，那些娶不起正妻、或是正妻生不出儿子的老光棍、地主老财，就靠着典妻，给自己“延续香火”，在他们眼里，女人不过是个生孩子的工具，根本算不上一个完整的人。 更讽刺的是，民国的民法典里，明明明确禁止典雇妻女，可这条规定，在底层社会几乎就是一张废纸。官府向来是民不告官不究，甚至很多地方的乡绅、保长，还会主动给典妻契约做见证人，因为在当时的底层逻辑里，这不过是一件“你情我愿”的交易，没人会在意一个女人的死活，更没人会为她们撑腰。 我们现在回头看，这哪里是什么简单的“陋习”，分明是旧时代女性的血泪史。她们没有人身自由，没有婚姻自主权，甚至连自己的身体、自己的孩子，都不能自己做主。一辈子被当成商品，被随意买卖、转租、抛弃，她们的痛苦和呐喊，在那个吃人的时代里，轻得像一阵风，根本没人听见。 各位读者你们怎么看?欢迎在评论区讨论