为人处世最本质的底层逻辑到底是什么？ 为人处世最本质的底层逻辑到底是什么？我们先看几个人中龙凤的悲惨的结局，是不是给我们以很大的启示？商鞅被五马分尸，韩信被竹签捅死，李斯被腰斩于市，秦始皇在寻求的途中死了，尸体都发臭了。 那我们反过来再看一个我们道家的鼻祖范蠡先生，他是如何反其道而行之的？他这一生啊，是看透了人性，留下了千古为人治世的底层逻辑。 他说：飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。他老人家留下了四句话，可谓都是警示名言，道尽了道家的天之玄机。 第一句话叫做祸从口出。你看商鞅口无遮拦，口冷心冷，他空有大志和大才在贵族中啊，贬低这些贵族为蛀虫，说如果这些人不被铲除，秦国呀，永无宁日，得罪了大地的贵族，最后落得什么呢？落得五马分尸。 那我们看范蠡是怎么做的呢？范蠡每次见到越王，都是谦卑的下跪，伏在地上不敢起来，他是反话都要留三分。 有一次他见到越王，他跟越王说，说大王啊，我昨天做了一个梦，梦见吴国呀，增兵夺吴，我们要小心，我不知道这个梦是真是假，请大王要查一下，你看是话不全说，假话全不说，是话留三分，这才是祸从口出。 这句话的警示，真正是做到了多言数穷不如手中的典范。 你看我们现在人在酒桌上喝点酒，那是满口胡说，是该说的不该说的都说出来。你在不知不觉中得罪了那么多人，也让人看到你的虚浮，也看到了你的浅薄。然后就明白你是怎么回事。 你这个得罪人都是在酒桌上满口胡说，祸从口出。第三句话叫做贪欲过度，反噬自身。什么是贪欲啊？你看秦始皇已经统一了六国，成一代霸主，人中龙凤，他还想求仙得道，何坤入世，两面还要贪。 你看范蠡是怎么做的呢？范蠡灭了吴国之后，那是功大如天，但恰恰是辞官归隐，这就是月满则亏，水满则溢。 范蠡三次成为世界的首富，又三次散尽家财，他是如何做到的？我们说的不奸不商，这就是范蠡的典范。他跟别人做生意，挣了10块钱，永远是拿走3块，剩下的7块一定要留给合作伙伴。这就是经商的典范。 第三句话叫做骄傲自负，满则招损。韩信呐，他打完齐国之后，为刘邦立下了大功。刘邦已经猜忌他了，他还是那样的口无遮拦，炫耀自己的功劳。 刘邦问他，你能带多少兵啊？韩信说多多益善。最后结局是什么？结局也是被猝死。韩信被竹签捅死在了阿房宫。关羽，千古的伟人武圣，就因为东吴夸他是个美髯公，他就飘飘然了，最后败走了麦城。范蠡是怎么做的呢？ 范蠡啊，他把谦卑做到了骨子里。他见到乞丐都作揖，别人笑他虚伪，但是他知道《易经》里的话：亢龙有悔，你飞的越高，你摔的就越惨。他是用自己的卑微，卑微到泥里那种姿态，他消除了权贵的妒忌和当权者的戒备之心。 那我们现代人呢？你看我们现代人买辆车有100万的，想买200万的，生怕不知别人不知道我的车有多好，有多贵，恨不得把自己的这个价码贴到自己的车上。但是，真正的高手，从来是藏锋而不露的，方而不割的好。 我们说第四句话，执念太深，误其性命。李斯啊，他本来是一个管仓库的小官，后来做到了宰相，那也成为人中龙凤了呀。 这样还不够，他害死了自己的同窗好友韩非。最后呢，咱们都知道，他又伙同赵高害死了公子扶苏。在人前是八面威风，趾高气扬，有辱儒家的风骨。 最后是什么结局啊？被腰斩于市。他死前呢，跟儿子说，哎呀，我好怀念呐，牵着我们的大黄狗啊，去打猎的日子。 那我们看范蠡是怎么做的啊？范蠡，范蠡的大儿子在楚国杀人了，杀完人之后呢，要被判为斩刑，然后他就派小儿子去营救他的二儿子，结果大儿子不行，非要去以死相逼。范蠡就叹了一口气，说时也。 运也，命也。他知道自己的二儿子肯定是没命了，为什么呢？就是因为老大呀，从小受苦，他对钱的这种执念太多了。恰恰是如此，在关键的时候，这个大儿子没舍得花钱，结果带着二儿子的尸体和钱一块回来了。 范蠡就感叹呐，这真是命运呐，人自有命，不要执着人的执念呐。就如同自己手里的细沙，你握的越紧，流的越快。 你看我们现代人砸锅卖铁的买学区房，最后导致孩子厌学，大人也焦虑了，就你抓的越紧，散的越快，这有什么必要吗？ 你看我们范蠡是怎么做的，他历经朝堂的风云，商海的沉浮，辅佐越王勾践是卧薪尝胆，击败了强大的吴国，他三次散尽家财，又三次成为世界首富，三次东山再起。 有人称他为陶公，他一生呢，是恰恰相反的。他是布衣折身，谦下待人，最后啊，抱得息事而归，88岁寿终正寝，是儿孙满堂。这四句话到现在依然有非常现实的意义。 2,000多年过去了，这期这四句话依然是为人处事最核心的底层逻辑。因为沧海桑田，世事变化，变化了的是外在的环境，真正没有变的是人。人的内心是丝毫没有变的。人心人性，本自自私、妒忌和贪婪，现代人尤甚。 也所以，这4句话对现代人更有价值：真正厉害的人呐，不是看你啊站得多高，有多高的地位，有多大的能力，有多大的财富，而是看他知不知道在激流的时候勇敢的退下来，这就是功成身退，天之道也。