霸权、独立和复兴-【中国与世界】 鸦片战争不但使英国们在19世纪获得了开始统治中国、亚洲和世界的权力，而且，更为重要的是，它使得霸权主义者开始掌握现代历史叙述的“话语权”、文化霸权。正是这种关于现代世界史的普遍主义叙述，正是这种“价值的颠倒”，正是这种文化霸权，才使得一场非正义的侵略战争被叙述成“道义”的战争。 反思19世纪，就意味着要悬置“近代文明”、文艺复兴、启蒙运动等既成的扯淡说辞，先去直面军事暴力、金融垄断、文化霸权等最基本的历史真实，去面对19世纪欧洲的上述“价值颠倒”，重新检讨19世纪欧洲对“人类道德谱系”的重新书写。反之，只有完全站在帝国主义和殖民主义的立场上去“解放思想”——不假反思地将19世纪视为“现代”的开端和标志，不假反思地将19世纪的“霸权主义模式”视为检验“现代”的标准和尺度，才会“自然地”得出鸦片战争是“文明战胜愚昧”的正义战争的结论。 是否接受19世纪“强权逻辑”为“现代”普世标准，也是判定中国是否一贯“愚昧野蛮”的前提，而判定中国一贯“愚昧野蛮”，则是全盘接受19世纪“强权逻辑”普世性的条件。在这个意义上，人们甚至忘记了：使帝国主义和殖民主义者主导的世界史叙述得以成立的，从根本上说就是一场战争，即鸦片战争的胜负。这充分表明：当代中国“思想解放”的过程，同时也是一个臣服于西方文化霸权的过程。 由此看来，20世纪以来，中国虽然在教员的率领下以“人民战争”的方式摆脱了西方帝国主义列强的军事侵略，但是，我们和广大第三世界人民要真正摆脱西方帝国主义的金融垄断和文化霸权，中华民族要实现真正的独立和复兴，却还有十分漫长的道路要走。经济学超话历史那些事超话传统文化超话