孙二娘杀武松，为何要剥光他衣裤？长大才懂，此乃施耐庵神来之笔 说实话，小时候看《水浒传》这段，压根儿没想那么多。电视里头孙二娘刚要把武松按倒，镜头一转就完事了。可后来翻原著，才发现施耐庵写得是真细——孙二娘害人之前，确实有个步骤要先脱衣裳。这事儿放当年想不通，觉得这女人咋这么不正经？等到自己活到一定岁数，再回过头看这段，才咂摸出滋味来，这哪是什么色不色的问题，这里头门道深着呢。 咱们先说说孙二娘这个店是干啥的。十字坡这地方，说白了就是个黑店中的战斗机。别的店顶多谋财害命，她家是连骨头渣子都不带浪费的。那包子馅是啥，书里写得明白，就是人肉 。可要做人肉包子，总得有个工序吧？你把人一刀宰了，总不能连衣服带皮肉一块儿剁吧？孙二娘要剥光武松的衣裤，第一层意思在这儿——干活儿方便。这女人干的可不是啥有技术含量的活儿，是实打实的屠夫行当。肥的剁馅，瘦的填河，骨头还能熬汤，这流程熟得很。她眼里头，武松不是什么打虎英雄，就是一坨行走的肉料，得先把包装拆了，才好下刀 。 可光这么说，还不够劲儿。你再往后看，武松是怎么反制她的？书里写的那叫一个绝：武松就势抱住那妇人，把两只手一拘，当胸前搂住，两腿往那妇人下半身一夹，直接压在她身上 。你品品这个动作，武松一个大男人，能用腿夹住孙二娘，前提是什么？是孙二娘自个儿先把外衣脱了，身上没啥累赘，行动倒是利索了，可也让武松占尽了便宜。这一夹，夹得孙二娘动弹不得。施耐庵这么写，明面上是武松机警，暗地里是在说孙二娘这是“偷鸡不成蚀把米”。她天天在这十字坡下套，最后被武松将计就计，自己钻进了套里头。 再说深一层。孙二娘为啥非要亲自动手剥衣服？她店里又不是没伙计。书里交代过，她爹孙元是干强盗出身，后来金盆洗手，把本事全传给了闺女 。孙二娘从小见的是啥场面？是杀人越货，是剁肉剔骨。她眼里头，人命就是个买卖。可这女人又有另一面，她敢把胸口敞开坐在店门口招揽客人，敢跟过路的汉子开荤玩笑，骨子里头是个天不怕地不怕的主儿。碰见武松这么个硬茬，她不信邪，非要亲自上手。结果呢？被武松压在身底下，动弹不得。施耐庵写这一出，其实是给孙二娘立规矩呢——你横，还有比你更横的。江湖不是你想咋耍就咋耍的。 还有一点，不知道大伙儿注意到没有。武松这一路上，碰见俩“嫂嫂”了。头一个是潘金莲，那女人对武松也有过“动作”，只不过那是勾引。潘金莲端着酒杯往武松嘴边送，那是奔着男女之事去的。可孙二娘呢？她对武松动手动脚，纯粹是把武松当死物，当一堆即将变成包子的肉。这两个“嫂嫂”放在一块儿看，施耐庵的心思就藏不住了——潘金莲是淫，孙二娘是恶。一个是色欲熏心，一个是杀人不眨眼。武松在潘金莲那儿守住了，在孙二娘这儿，他用的是拳头和腿，把恶人给制住了。 后来张青回来求情，武松放了孙二娘一马，还跟她拜了把子，认了这个嫂嫂 。这事儿有意思了。武松这人，亲哥被害，亲嫂被杀，他心里对“嫂嫂”这俩字应该是五味杂陈的。可偏偏在十字坡，他又认了个嫂嫂。而这个嫂嫂后来对他咋样？武松在孟州闯了大祸，逃命的时候第一个想到的就是回十字坡投奔孙二娘。孙二娘二话不说，把之前害死的一个头陀留下的戒刀、度牒、行头全给了他，帮他扮成行者逃过追捕 。可以说，没有孙二娘，就没有后来的行者武松。这前后的转变，从一个要杀武松的人，变成救武松命的人，施耐庵就用一个“剥衣”的细节，把这人物的弧光给勾出来了。 你说，这是不是神来之笔？表面上是打打杀杀，里头写的是人情世故，写的是江湖规矩，写的更是人性里头那点复杂。孙二娘这一剥，剥出来的是黑店的底色，是武松的机警，是她自己后来的转变，也是施耐庵藏在字缝里头的深意。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。