淳于越的蝴蝶效应：一个儒生，一句谏言，一场焚书 历史上有这样一个人：他只在史书上留下过一段话，却间接引发了焚书浩劫；他是帝国太子的恩师，却用自己的耿直，影响了学生的性命。 他叫淳于越，战国末期齐国人，复姓淳于，秦统一后，任博士仆射，公子扶苏老师。 1，淳于越被视为“焚书”的间接诱因。 公元前213年，秦始皇置酒咸阳宫。 七十位博士上前祝酒，其中一位周青臣极力赞颂始皇之德。 淳于越当即指出周青臣在面谀皇帝，并且议论朝政应实行封建制。 这在秦帝国全力推行郡县制，巩固中央集权的背景下，无疑为逆流而动。 李斯当即反击，驳辞咄咄逼人： 首先，迎合始皇开天辟地独领风骚的心理，认为不应以古非今； 其次，由淳于越扩展到所有士人，这些人说三道四，是在惑乱朝政； 最后，由人到书，奏请始皇焚毁医药、卜筮、种树之外的书册。 由此点燃焚书之火，对文化造成无法挽回的巨大损失。 2，淳于越对扶苏命运负有间接责任。 淳于越固然学富五车，在政治上却不合时宜，与皇帝政策公开唱反调，耿直、迂腐、政治情商不高。 这种行事作风对扶苏或有影响。 更重要的是，扶苏受老师影响，对儒生主张要善待。 淳于越在咸阳宫事件后便从史册中彻底消失，扶苏必定曾在始皇面前为恩师婉言求情。 这份对儒生的偏袒，连同其师的政治立场，在始皇眼中无疑是忤逆之举。 扶苏因此被贬斥到北部边境，最终阴差阳错，断送了性命。 在历史大事件中，个人作用有时微乎其微，有时又像南美洲亚马逊河流域的一只蝴蝶，只是偶尔扇动了一下翅膀，却在美国德克萨斯州引发了一场龙卷风。