很多人以为殉葬就是把活人关进地宫，门一关，他们就只能哭喊着等死，其实，为了活下去，他们可能会吃贡品、会砸坏青铜器。   没人愿意坐以待毙，殉葬者的求生欲，藏在每一个笨拙又绝望的动作里。他们吃的贡品，大多是墓主人生前享用的粟米、肉干，这些东西本是用来供奉墓主人“在阴间享用”的。   他们砸坏青铜器，不是故意破坏，是想找能用来挖掘的工具，试图凿开地宫的墙壁或石门，哪怕只有一丝缝隙，都想抓住活下去的机会。   殉葬制度早在商代就已成型。当时的贵族普遍坚信，人死后会去往另一个世界，那个世界里，他们依然需要仆人、乐师、工匠伺候，依然要过和生前一样的贵族生活。这种扭曲的认知，直接催生了殉葬这种野蛮习俗。   商代的殉葬规模，放在今天看简直令人发指。考古工作者在殷墟的商王大墓里，发现过近两百具殉人骸骨，这些人里，有奴隶、有战俘，还有墓主人的亲信侍从。   他们有的是被提前杀死后陪葬，有的则是被活生生关进地宫，在黑暗中挣扎至死。   这种野蛮习俗一路延续，并没有随着时代发展而消亡。春秋战国时期，殉葬之风虽有收敛，却从未彻底消失。秦献公曾在公元前384年下令禁止殉葬，可这份禁令没能坚持太久。   到了秦汉时期，殉葬制度达到顶峰。秦始皇驾崩后，秦二世胡亥直接下了命令，所有没有生育子嗣的后宫女子，全部都要为秦始皇殉葬。   这些女子，大多是十几、二十几岁的年纪，她们没有做错任何事，却要为一个从未真正爱过的君王，付出自己的性命。   参与修建皇陵的工匠，也没能逃过这场劫难。帝王们担心这些工匠泄露皇陵的秘密，害怕陵墓被后人盗墓，于是在皇陵修建完工、墓主人下葬后，就会把工匠们直接封死在地宫里。   这些工匠熟悉地宫的每一处结构，他们比谁都清楚，被封死之后，活下去的希望极其渺茫，但他们还是会拼尽全力寻找生机。   有人会试图用随身携带的工具挖掘通道，有人会收集地宫角落里的滴水勉强维持生命，还有人会争抢有限的贡品，只为多活一天。   考古发现里，经常能看到地宫中有被砸坏的青铜器碎片，还有散落的贡品残骸，这些痕迹，都是殉葬者曾经奋力求生的证明。   可能有人会问，为什么不反抗？其实殉葬者大多没有反抗的能力。他们要么被提前绑住手脚，要么被士兵看管，就算有少数人能挣脱束缚，面对坚固的地宫石门和有限的生存资源，也只能徒劳挣扎。   秦汉之后，殉葬制度逐渐式微，很多帝王开始用陶俑、木俑替代活人殉葬，可这并不代表殉葬彻底消失。辽代、元代，甚至明代初期，殉葬之风都曾死灰复燃。   朱元璋驾崩时，就有四十六名妃嫔被迫殉葬，她们的死，只是为了满足帝王“事死如事生”的执念。   直到明英宗朱祁镇临终前，留下遗诏禁止用人殉葬，这种延续了几千年的野蛮习俗，才在官方层面被废止。后来康熙年间，朝廷再次下旨严禁殉葬，殉葬制度才真正慢慢退出历史舞台。   我们今天了解殉葬，不是为了猎奇，而是为了明白，这些殉葬者，都是被封建皇权压迫的无辜者。他们的挣扎和求生，藏着封建时代最残酷的真相，也让我们更加珍惜现在人人平等、尊重生命的时代。