《田西县志》是田西县（1935—1951）唯一公开的县志，1938年（民国二十七年）用铅字印出来的，一共8卷。是叶鸣平、罗建邦负责修，岑启沃编写的，当时的广西省政府主席黄旭初还题了字。这书是研究田西和现在田林县早期历史的重要资料，以下为核心信息：笔墨记历史：《田西县志》是怎么编出来、传下来的编写背景：田西县1935年刚建县，1936年就开始修县志，1938年成书出版，把建县初期的行政区划、民族情况、经济、社会这些都系统记下来了。版本和流传：原来的铅印本没剩下多少，特别少见；1967年，台湾成文出版社把它收进《中国方志丛书》，影印之后才慢慢流传开来。主要编者：主修的是当时的田西县县长叶鸣平、副县长罗建邦；总纂是岑启沃，他是田西本地的乡绅，知道很多地方上的老规矩、老故事。1938年出版的《田西县志》，是民国时期桂西边地治理的真实注脚，也是今天我们回望田西、田林历史时，最重要的一把钥匙。核心价值：田西县只存在了16年，这是它唯一的官方县志，研究桂西民族史、边地治理史，这书是第一手资料；里面对瑶、苗等民族的记载，是西南民族研究的重要文献。书中还记了民国元年当地大部分房屋、田地被洪水冲毁的自然灾害，还有土匪李武、李方圆等骚扰百姓的社会情况，想了解民国时期田西的社会治理、老百姓的生活状况，这书特别有参考价值。时代局限：从建县到修志才3年，不少资料没来得及详细收集，有些内容写得比较简略；受民国时期观念影响，对少数民族的描述带有时代偏见。县长叶鸣平：写县志，给边地留个念想所谓“志”，即记述人的意志。一县之志，实为集合数万人共同意志之结晶。语言或有差异，风俗各不相同，但其内在精神与目标应当统一；思想一经统一，自然形成一以贯之的发展道路。此道路，唯有遵循本省最高长官所倡导的“三民主义”政纲，唤起民众、组织民众、训练民众，振奋精神，统一意志，集中力量，建设新田西，复兴中国，以实现革命的最终目标。这，正是田西全体民众的共同意志，也正是我个人的心愿。孔子曾说：“我观察乡里，便知道王道并不艰难。”其要义在于明白选贤任能、施政先后之道。昔日秦相通过掌握天下户口与土地状况，以辅佐君主治理国家。如今《田西县志》编纂完成，作为开卷之始，亦当以地理、民生为重。谨此为序。中华民国二十七年一月十五日署理田西县县长 叶鸣平 谨序主编岑维坤：各族和睦，用县志记下来田西过去属于凌、隆、林三县交界的荒僻之地，当地的壮、瑶、苗、汉各族原本没什么往来。民国二十四年开始设县治理，过了四年，这片原本贫瘠的“蛮夷之地”，如今各族相处得像兄弟一样和睦，这固然是设县治理带来的成效，也离不开叶鸣平县长在政教建设上的全力推动，而县志的编纂，也正是在这样的背景下提上日程。我参考旧志体例，分卷编纂、广泛采辑，时时自我勉励，还向乡里贤达请教，耗时数月终于完成。虽然志书难免有遗漏和错谬，但其中记录了民族的由来、历代的变迁，还有山川的秀美、物产的丰饶，以及民俗风气的淳厚与不足、民众习惯的发展变化，都清晰可见。读这本书的人，能从中获得不少感触，这也算是这部志书编纂的一点小小价值吧。中华民国二十七年一月十五日眉山岑维坤谨序主编岑启沃：边地重要，用县志显担当一个国家，是由许多省组成的；一个省，是由许多县组成的；一个县，又是由许多乡村组成的。县正好处在省和乡村之间，是政治运转的关键节点，也是上级和基层之间承上启下的枢纽位置。这样的地位，怎么能不重要呢？田西地处广西的边缘要冲，是凌云、西林、西隆三县的交界地带，又位于三县的中心位置，同时还是通往云南、贵州的重要交通通道。早年清朝在这里设立行政机构时，采取的是封闭保守的治理方式。这里山高岭密，于是依靠险要地形层层设防，从外部到内里，防卫得极其严密。但田西恰好位于军事要冲、交通四通八达之地，却长期被荒废，不被重视，反倒成了盗匪藏身、盘踞的地方。清朝咸丰、同治年间，这里爆发过“大耳朵”的叛乱；光绪年间，又有陆阿龙作乱。到了民国以后，散兵游勇和土匪不断滋扰，几乎没有一天安宁。官兵疲于应付，百姓深受其苦。无数普通人就在这样的环境中出生、成长、挣扎、消亡，这样的苦难绝不是一朝一夕形成的。从地势上看，中国南部的山脉是从云南一路延伸而来。云南位于山顶，西林、田西在山腰，百色以下地区则在山脚。因此，从上游控制下游是顺势而为，容易得多；而从下游反过来控制上游，则非常困难。所以云南方面过去多次试图向东扩张，这些历史教训早已说明了一切。如今，本省官员为了推动边疆地区的发展和稳定，鉴于凌云、西林、西隆三县地域分散、治理力量难以顾及，特意设立田西新县，居中统筹治理。三年来日夜勤勉，并不是为了别的，而是为了把这里建设成一道稳固的屏障。由此看来，田西的重要性就更加不言而喻了。一个县，必须要有县志。县志用来记录本地的地理形势、山川河流、历史人物、人口情况、关隘要塞以及物产的丰歉状况，为国家治理和民生规划提供依据。我曾研读胡松熹编写的《湘阴县志》，考证非常详尽，读起来仿佛亲耳听到前贤议论。其他如颜义宣的《迁江县志》，则偏重文采辞章。而顾亭林的《天下郡国利病书》，倾尽一生心力，实地考察，所见必记，专注国家财政、民生、关隘、水利等实际问题，实在是地方志中的典范。我平日也有这样的志向，却一直未能实现。民国二十六年秋天，正值叶县长到任田西的第二年。由于县志的重要性，又恰逢省志资料采集工作即将完成，省政府下发了县志编写目录，并规定了完成期限。于是叶县长和罗副县长来信，邀请我担任田西县志的总编纂。但我自知学识浅薄，能力有限，实在不敢轻易承担这样的重任。后来在岑校长多次来信敦促之下，我才克服困难来到田西，参与编志工作。资料采集与分工编写同时进行，许德远、岑维坤两位先生也分别外出搜集资料，大家一时都付出了极大的辛劳。叶县长也不时提供史实作为补充。从十月十五日开始工作，历时三个月，县志终于完成。内容基本依照省府颁布的目录，分为地理、人口、社会、行政、经济、文化和前事杂记等部分，并根据田西的实际情况作了适当增减。其中对山川河流、关口渡口和险要地形，尤其加以详细记载。正如夹漈郑氏所说：州县的设置可以随时代变化，但山川地势千古不变。所以《禹贡》划分州域，一定以山川为界。州名可以改变，但对应的山河形势却不可改变。这话确实很有道理。此外，对乡村组织、人口、赋税和物产等内容，也特别用心记录。虽然不敢说这部县志一定能成为国家民生规划的根本依据，但如果后人阅读此书，能够由此激发爱乡、爱省、爱国之心，那也算不虚此番努力了。特在篇首写下这段简要说明。民国二十七年一月十五日岑启沃 谨序乡绅许德远：县志是为了创造一个崭新的田西县，是省的组成部分；而一个县的政治情况、民情风俗、疆域范围、物产状况，都会随着时代变化而发生改变。如果没有专门的书籍加以记载，将来靠什么来判断它的好坏？又靠什么来考察它的兴盛或衰落？让后来的贤能之人明白其中盛衰得失的原因，并据此在继承或改革之间作出取舍？因此，县志是必须要编写的。本县成立已经三年，各项建设大体上已有一定规模，但县志却一直空缺，没有完成。邕宁人叶鸣平先生，担任本县县长，到任以来勤勉治事，无论政治还是教化，凡是该兴办的都加以兴办，该整顿的都加以整顿，其中尤其把编修县志视为当务之急。正好接到省政府颁发的县志编写目录，于是聘请凌云人岑心田先生担任总编纂。本县的岑眉山先生和我，一同担任编辑工作。由于我才学有限，今年冬天又奉派参与省志资料采集工作，刚结束不久，又再次被委任参与县志编修。推辞已经不合适了，于是只得尽力查阅古籍，广泛走访地方父老，去掉空泛的内容，取用真实材料，历时三个月，终于完成。回想我到各乡采访时，很多父老乡亲都问我：什么叫县志？编县志是为了做什么？是不是把地方破败零散的情况写进县志里，让政府知道呢？我回答说：是为了创造一个崭新的田西。政府早已颁布施政方针，推行四大建设。本县纵横三百里，土地肥沃，风俗淳厚。只要百姓和政府齐心协力，文化方面，各乡村可以设立国民基础学校、中心学校，县城设立国民中学；实业方面，镇岭、南角等乡的桐油、茶叶，潞城、百平等乡的矿产；交通方面，有百渡公路贯通。在此基础上继续扩充发展，并不困难，繁荣兴盛，很快就能看到良好治理的成果。父老们听了，都高兴地说：这是百姓的福气，也是国家的利益。县志既已完成，特将上述话语记载于篇首。中华民国二十七年一月十五日达三许德远 谨序