🔻多讲两句。🔻遂公盨，又名燹公盨、豳公盨。🔻为什么又名？因为自遂公盨发现之后，许多人都对其铭文产生了浓厚兴趣，在命名上尚存在诸多分歧。🔻遂公盨铭文与其他西周青铜器上的铭文相比较，在格式上存在很大的差异。大多数西周青铜器在开头处常常有年月、月相的说辞，在结尾处常常有“子子孙孙永宝用”或“万世永保用”这样的套话，而遂公盨全没有。🔻裘锡圭、李学勤、朱凤瀚、李零、冯时几位先生都曾考释过遂公盨的铭文，几位学者的考释结果，有的在字形上有差异，有的字形相似，但在字义的阐释上有差异。这些铭文中笔画清楚的字体，有这么多专家释读不一、难以隶定，在西周青铜器铭文上是非常少见的。🔻比如，李学勤认为器主部分应释读为：“随山濬川，差地设征，永御于氓”，指遂公，因此符合《史记》记载的“舜重之以明德，置德于遂，遂世守之”，是禹的后裔山东遂国某一任国君命人铸造。🔻但是，李零认为是“随山濬川，别方设征，永定于宁”，器主为燹公（图2）；裘锡圭释读为“堕山濬川，畴方设征，永孚于宁”，器主为陕西豳国的豳公；冯时释读为“堕山濬川，任地藝征，永节于宁”，器主为豳公；连劭名释读为“随山濬川，拜方藝征，永即于心”，器主也为豳公。🔻如果器主释读为陕西豳国，禹后人铸盨一说就有点牵强了。🔻遂公盨铭文中还有多个常用字重见而字形变化且部分有错的情况，相关文章很多，就不再一一列举。🔻简单说：中国流散文物市场常有高仿的“西周早期金文长铭”伪器，真品西周早期长铭青铜器（如带50-100字铭文的鼎、簋、盨）极其稀少。已知西周铭文最长的是497字的毛公鼎，但西周成康昭穆早期的长铭器本就少，流传下来的多为短铭或无铭。🔻一件“新出”长铭西周器，如果证明某王年、某事件、家族世系，就能直接填补史料空白，学术轰动大，市场价动辄千万甚至上亿人民币。由于高仿成本低（几千到几万元制作），一旦蒙混过关，转手利润数十倍甚至上百倍。香港/伦敦/纽约拍卖行偶尔出现的“神秘来源”长铭器，常被业内怀疑为此类。🔻高仿一般参考《中国青铜器全集》或《殷周金文集成》图录，用失蜡法或精密铸造全新铸造器形，然后在器内/盖上铸造或后刻长铭文。铭文内容常“拼凑”真铭，比如抄袭大盂鼎+散氏盘风格，或编造“合理”记功/册命/祭祖文。还有用价值低的真西周素面或短铭器机械后刻、酸蚀加长铭文，再做旧锈掩盖的。也有器身用真西周碎片，盖/耳/足用其他件拼，后加的铭文。🔻为什么流散市场特别多这类伪器？因为来源灰色，并非正规考古出土，无清晰链条，卖家常称“家族旧藏”、“海外回流”，难以查证。海外华人/机构也爱“补史”器，愿为“新证史”长铭高价买单。在加上长铭需金文专家逐字考释，多数拍卖行/藏家无此能力，由于高仿可仿成分，合金、锈层微观的科学检测也非万能，所以，流散市场上常见的所谓“西周早期方鼎/簋带长铭”，真器少、伪器多，业内有句话——“西周长铭新出器，十有八九有问题”，类似的案例在图3人民网文章《析论国宝兮甲盘：国宝百年失落 兮盘今朝重现》中也有记载。🔻但是，遂公盨因铭文价值高、专家背书，地位稳固，学术主流目前认为是真的——重要史料填补空白。不过呢，因背景没有“传承有序”+铭文“太特别”，真伪在民间仍有激烈争论。如果你对金文感兴趣，这件器是“真伪两说”争议并存的经典案例。专家在香港发现文物证实夏朝存在热点现场