吴越钱氏，中国最牛的世家之一，《太平年》里头白宇饰演的成年及中后期的钱弘俶，其原型就是吴越国最后一代君主。 从《太平年》其实就多少能看出钱氏的“牛”了：五代十国那样的乱世里，只有钱家掌管的吴越没有战乱，百姓依旧安居乐业。 如今人人皆会吟诵的“陌上花开，可缓缓归矣”出自五代吴越国开国君主钱镠写给妻子庄穆夫人吴氏的书信。后来，被苏轼写进了《陌上花三首》里头，继而广为人知。 另一个能体现钱家之“牛”的点是：如今唯一存世的丹书铁券，即所谓的免死金牌，也是赏赐给钱家的。到了明朝，钱家后人犯下大错，朱元璋也因为丹书铁券的存在，免了他们家的罪。说到此，当真感激朱元璋，若非他的仁慈，便不会有后来导弹之父钱学森、中国工程院第一批女院士钱毅、中国力学之父钱伟长、原子弹之父钱三强、国学宗师钱穆、写出《围城》的钱钟书了……因为，他们全部都出自吴越钱氏。 当然，最能说明钱氏之“牛”的，是钱氏富贵上千年的事实。钱氏，是唯一一个从古富贵到今的家族，富了上千年，完全打破了“富不过三代”的规律。而之所以如此，是因为钱氏族人非常有智慧，他们长期在国难时蛰伏，待时局稳定重复荣光。他们家族人最了不起的三点是：一，为富不造孽；二，当权不当政；三，读书，社会变好坚持读书，社会变差就玩命读书，总之就是读书。 末尾，附上钱氏家族的祖训，该祖训总共635字，分为四个篇章，分别是个人篇、家庭篇、社会篇、国家篇。 一，个人篇——心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘， 程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严 ，临财不可不廉介。处事不可不决断， 存心不可不宽厚。 尽前行者地步窄 ，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒 ，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深 ，看史鉴则议论伟。能文章则称述多， 蓄道德则福报厚。 二，家庭篇——欲造优美之家庭 ，须立良好之规则。内外六闾整洁， 尊卑次序谨严。 父母伯叔孝敬欢愉， 妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚 ；子孙虽愚，诗书须读。 娶媳求淑女，勿计妆奁； 嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。 三，社会篇——信交朋友，惠普乡邻，恤寡矜孤，敬老怀幼，救灾周急，排难解纷，修桥路以利从行，造河船以济众渡，兴启蒙之义塾，设积谷之社仓，私见尽要铲除，公益概行提倡，不见利而起谋，不见才而生嫉，小人固当远，断不可显为仇敌； 君子固当亲，亦不可曲为附和。 四，国家篇——执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇，严以驭役，宽以恤民，官肯著意一分，民受十分之惠，上能吃苦一点，民沾万点之恩，利在一身勿谋也，利在天下者必谋之利在一时固谋也，利在万世者更谋之。 大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用，聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让，勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦，庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本，务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。 四个篇章的祖训，其核心是：由己及人，家国同构。这种递进式的价值体系的构建，直接囊括了一个人从个人修身到治国平天下，可以说是中国传统文化中“立德”部分的高度浓缩版。 这个家训（祖训）如今是国家级非遗项目，看了这则家训，也终于明白，那句关于家族评判的古训，当真是“诚不我欺”啊，请看古训："道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。" 吴越钱氏不就是“道德传家”的典范吗？可叹：世间一切，皆因果，而因果从来不可破！图为钱学森全家福