你知道唐武宗为什么灭佛吗？公元845年，唐朝军队打仗没钱了，就跑去找西明寺借了十万贯钱。唐武宗知道后，突然想通了一件事，我作为皇帝居然得向和尚借钱，这不是反了吗？ 可能有人不知道，十万贯钱在当时是什么概念，换算成现在的购买力，一贯钱差不多能买一石大米，一石相当于现在的120斤，十万贯就能买一万石大米，够一支上万人的军队吃好几个月。 可就是这么一笔救命钱，朝廷拿不出来，反而要去求寺庙，这事换谁当皇帝，脸上都挂不住，更别说唐武宗本就不是软性子的人。 没人知道，当时的寺庙有多富，富到能让朝廷都低头借钱。就说西明寺，作为长安城内顶尖的大寺庙，占地面积足足有十几顷，寺里的僧人上千人，光名下的良田就有上千亩，这些田地不用交赋税，不用服徭役，每年收的租子就够寺庙挥霍不尽。 除此之外，王公贵族、达官贵人信奉佛教，动辄就给寺庙捐赠金银珠宝、绫罗绸缎，有的官员甚至把自己的宅院都捐给寺庙，久而久之，寺庙就成了藏富的“钱袋子”。 有史料记载，会昌年间，全国上下的寺庙多达四万多所，僧尼总数超过二十六万人，这些僧尼不用种地、不用当兵、不用交任何赋税，反而占用了大量的土地和劳动力。 要知道，当时唐朝的总人口也就三千多万，二十六万僧尼就相当于一个中等县城的人口，这些人不事生产，还消耗着大量的社会财富，反观朝廷，因为战乱，赋税收入大幅减少，还要承担巨额的军费，财政早就见底了。 唐武宗之前其实就对佛教有所不满，只是没找到合适的理由动手。当时的寺庙不仅有钱，还隐隐有干预世俗的苗头，一些大寺庙的僧人，仗着有钱有势，结交官员，甚至包庇罪犯，有的寺庙还私藏兵器，俨然成了独立于朝廷之外的“小王国”。 就像洛阳的白马寺，寺里的僧人不仅圈地占田，还私下放高利贷，很多百姓借了钱还不上，只能卖儿卖女，朝廷多次出面干预，白马寺的僧人却置之不理，根本不把朝廷放在眼里。 这次军队向西方寺借钱，刚好成了压垮骆驼的最后一根稻草。唐武宗越想越觉得不对劲，这群和尚不事生产，手握巨额财富，还不用给朝廷做贡献，自己这个皇帝却要向他们借钱打仗，长此以往，朝廷的威严何在？ 说不定哪天，这些寺庙就会反过来威胁朝廷的统治。而且当时唐朝正在和回鹘打仗，军费开支巨大，每年的军费就要耗掉朝廷一半以上的财政收入，朝廷急得拆东墙补西墙，而寺庙却富得流油，这种反差，让唐武宗下定决心要灭佛。 除此之外，唐武宗还下令没收寺庙名下的所有良田，分给流离失所的百姓耕种，这些田地每年能给朝廷增加上百万贯的赋税收入，刚好填补了军费的缺口。 就连寺庙里的金银珠宝、铜器佛像，也被朝廷没收，融化后铸成钱币、兵器，解决了当时货币短缺、军械不足的问题。西明寺作为当初被借钱的寺庙，也没能幸免，名下的良田被没收，僧人被还俗，曾经富丽堂皇的寺庙，很快就没落下去。 说起来也有意思，很多人都说唐武宗灭佛是因为他崇尚道教，讨厌佛教，这话其实只说对了一半。崇尚道教只是一个借口，真正的核心，还是因为寺庙太富，朝廷太穷，他借不到钱还丢了面子，更怕寺庙的势力越来越大，威胁到自己的统治。 毕竟作为皇帝，连打仗的钱都要向和尚借，本身就是一件反常的事，唐武宗所谓的“反了”，反的不是和尚，反的是这种“朝廷穷、寺庙富”的反常局面，灭佛，不过是他解决财政危机、巩固统治的手段而已。