许逊（239－374），字敬之，江西豫章(今江西南昌市)人，一说汝南（今河南汝南）人，东晋道士，道教四大天师之一，世称“许真君”或“许旌阳”。许逊的形象和传说具有层累特点。相传，许逊七岁丧父，耕田打柴供养母亲，恪尽孝道。 他博通经史，尤好道术，师从豫章分宁（今江西修水县人）吴猛学道，尽传其神方秘法。后举孝廉，西晋太康元年（280）任旌阳（今湖北枝江县北，一说为四川德阳县）县令，有政绩，吏民悦服。因见晋室纷乱，弃官东归，拜谌母为师，求得太上灵宝净明法。曾镇蛟斩蛇，为民除害。东晋孝武帝宁康二年(374)八月初一在洪州西山(今江西省南昌市新建区),举家四十二口拔宅飞升,乡人于其地置游帷观。 宋徽宗政和二年封许逊“神功妙济真君”，此后历代朝廷屡次诏封嘉许，为其祠观赐额。 相传许逊著有道经《灵剑子》《石函记》等。 许逊以“孝”闻名，其崇拜植根于孝亲传统，后与道教神学结合形成净明道，与地方巫术互动影响了闾山教，故道教净明道、闾山派奉许逊为开山始祖。 在道教与儒家士大夫、地方社会的推动下，许逊信仰遍及全国乃至海外，]相关信仰和传说衍生出一系列的民间节日和民俗事象。 作为一种文化符号，许逊存在的意义超越了历史真实本身，反映出道教信仰与民间传说之间的深度融合，体现出丰富的文化价值和深厚的精神象征。