难怪西方人对旧西藏那么着迷呢，以前还天真的认为可以向他们揭露一下西藏贵族的种种卑劣行径，现在发现人家就好这一口。以前总琢磨不明白，明明旧西藏的农奴制黑暗到了骨子里，绝大多数人连基本的生存权都没有，三大领主掌控着所有生产资料，农牧民一无所有，可不少西方人却对那种状态趋之若鹜，甚至刻意美化。原来根本不是他们不知情，而是这种所谓的“异域蛮荒”和“特权秩序”，正是他们骨子里渴望看到的东西。 后来才慢慢发现，西方对旧西藏的着迷，从来都不是出于对这片土地和人民的真正关心，而是一种带着殖民心态的猎奇。从很久以前，西方就开始刻意塑造一个想象中的西藏，有时候把它吹成脱离世俗的香格里拉，有时候又把它描绘成愚昧落后的异域秘境。而那些西藏贵族的卑劣行径，那些农奴被压迫的苦难，在他们眼里，反而成了这种“异域感”的点缀。 他们要的从来不是真实的西藏，只是一个能满足自己猎奇心理、符合自己殖民话语的符号，就像有人偏偏喜欢收集那些看似怪异的东西，越特别、越背离常规，就越能勾起他们的兴趣。 旧西藏的黑暗，在他们眼里，反而成了难得的“看点”。这种对极端特殊、甚至背离伦理的事物的迷恋，其实不止出现在对旧西藏的认知里，在一些所谓的高端奢华圈子里，也藏着同样的逻辑。 只是很少有人愿意把这些隐秘摆到台面上。就像前段时间看到的一个消息，一个菲律宾富二代在美国定制了一个包，听起来好像没什么特别，毕竟富二代定制限量款、专属款早就不是新鲜事了。可让人没想到的是，这个包的提手，竟然是用儿童脊柱做的，光听着就觉得匪夷所思，可这背后还有更让人震惊的细节。 这个用来做包提手的脊椎，并不是正常的儿童脊柱，而是一个患有脊柱疾病的儿童所产生的畸形脊椎。可能很多人不知道，儿童脊柱侧弯已经成为影响青少年身心健康的主要疾病之一，这种畸形脊柱本身是孩子的病痛，是需要治疗和干预的。可在有些人眼里，它的“特殊形状”却成了难得的“宝贝”。 据说这种畸形脊椎因为形态特殊，很难找到同款，稀缺性直接拉满，也正因为这样，这个包的价格，竟然是普通正常脊椎做的包的10倍。 说白了，它的高价，从来都不是因为包的设计、材质有多高端，而是因为提手的“特殊性”和“稀缺性”。很难想象，有人会把孩子的病痛当成彰显自己财富和独特品味的工具。 更难理解，为什么会有商家愿意承接这样的定制，愿意为了利益，去触碰最基本的伦理底线。其实仔细想想，这和西方人对旧西藏的着迷，本质上有着相似之处——他们追求的都不是事物本身的价值，而是一种极端的“特殊性”。 一种能让自己区别于普通人、彰显自己“特殊地位”的符号，哪怕这种符号，是建立在他人的苦难、病痛，甚至是黑暗的历史之上。 更让人深思的是，这种极端的猎奇和奢华，从来都不是个例。就像西方对旧西藏的想象，从来都不是一时兴起，而是延续了很久的殖民话语塑造，他们刻意忽略真实的苦难，只抓取自己想要的“异域元素”。而那个用儿童畸形脊柱做提手的包，也不仅仅是一个富二代的个人选择，背后或许还藏着一个隐秘的圈子。 一个把“稀缺”“特殊”当作最高追求，却早已抛弃伦理底线的圈子。我们不知道这样的圈子里，还有多少类似的隐秘，不知道还有多少苦难，被当成了彰显奢华的工具。西方人对旧西藏的着迷，到底是单纯的猎奇，还是藏着更深的殖民心态？ 那个用儿童畸形脊柱做提手的包，到底是个别富二代的极端选择，还是某个圈子的常态？当稀缺性凌驾于伦理之上，当苦难被当成奢华的点缀，我们该如何看待这种扭曲的追求？又该如何去打破这种畸形的审美和价值观？欢迎大家留下自己的观点，一起说说你的看法。