并立的辽和宋,谁才是正统? 关于辽宋谁为正统的问题，并非一个有标准答案的历史判断题，而是一个持续近千年的思想辩论。 其结论在不同时代、不同立场的人眼中各不相同。 要理解这场争论，首先需要了解古人判断“正统”的两个核心标准，它们也构成了辽宋双方各自的主要论据： 1. “正统”的双重标准 居正 (文化与道义)：继承华夏礼乐文明，符合儒家伦理的政权承袭关系。 一统”(疆域与功业)：实现或逼近“大一统”，有效统治广阔的疆域，尤其是中原地区。 2. 宋朝的正统性主张 宋朝及其支持者主要从“居正”角度出发，强调自身在文化与血统上的合法性： 中原核心：占据传统的黄河、长江流域文明核心区，是当时中国经济文化最发达的区域。 文化正统：自视为华夏礼乐文明的唯一继承者和捍卫者，以此区别于辽、金。 历史编纂：北宋史家欧阳修在《新五代史》中将辽朝归为“四夷”，不承认其正统地位。 3. 辽朝的正统性主张 辽朝则从“一统”和自身谱系中寻找依据： 南北朝格局：辽朝在实际交往中称宋为“南朝”，自居“北朝”，形成对等观念。 承袭唐统：辽宣称其先祖受唐朝册封，且灭后晋时获得传国玉玺，自认承袭了唐的法统。 汉化与自居中国：辽朝积极推行汉化政策，自诩“不异中华”，认为自己也是华夏正统的传承者。 4. 后世的裁定与争议 后世王朝出于自身正统性的需要，对此问题也有不同的裁决： 元朝：作为后续的大一统王朝，丞相脱脱最终采取折中方案，承认辽、宋、金“三国各与正统，各系其年号”，为三朝分别修史。 明朝：部分士人出于“华夷之辨”强烈反对元的裁定，主张独尊宋为正统，但官方并未支持重修史书，主流仍维持三史并立的格局。 清朝：作为北方民族入主中原的王朝，清朝肯定了辽、金、元等王朝的正统地位，为这段争论做了一个总结。 5. 现代视角：“正统”之辨的超越 今天，历史学者更多以一种超越“正统”之争的“大宋史”观来看待这一时期。 这种观点认为： 北宋或南宋，都只是当时中国大陆上先后或同时并立的几个割据政权之一……研究那一有关时期的中国史……应该统观全局，不能严格划分此疆彼界。 换言之，辽、宋、金、西夏都是10至13世纪中国历史的共同缔造者。争论其中谁是唯一“正统”，不如将其视为一个多元一体的中华文明在特定时期的政治表现。 总而言之，在历史进程中，辽与宋都自称正统并有一定依据，而后世的不同裁定则反映了各自的时代背景和政治需要。从现代史观出发，它们都是中国历史上重要的王朝。