二百多年前，九个英国叛逃的士兵，来到太平洋一个孤岛后，杀光了土著男人、霸占所有女人，两百年后，这座岛上竟然半数成年男性因强奸罪被起诉。 麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨，感谢您的强烈支持！ 1789年4月，南太平洋上，英国皇家海军“邦蒂号”爆发了一场著名的兵变。 大副弗莱彻·克里斯琴带领部分不堪忍受船长威廉·布莱严酷虐待的船员，将船长及其追随者驱赶上一艘小艇放逐，随后劫船逃离。 为了躲避英国海军的追捕，克里斯琴等人没有返回熟悉的航线，而是带着从大溪地岛招募的十几名波利尼西亚男女，驶向浩瀚海洋深处，寻找一个可以永远消失的避难所。 最终，他们发现了一座地图上几乎被忽略的火山岛——皮特凯恩岛。 这座面积仅约五平方公里的小岛，被陡峭的悬崖环绕，与世隔绝。 登岛后，叛变者们做出了一个决绝的决定： 他们将“邦蒂号”拖上岸，拆卸了所有有用的物资，然后付之一炬。 焚船的浓烟不仅销毁了痕迹，也断绝了他们的退路，宣告一个与外部世界彻底隔绝的微型社会就此诞生。 最初的社群由九名英国叛变者、六名大溪地男性和十二名大溪地女性组成。 然而，资源的有限，特别是对女性的争夺，很快引爆了致命的矛盾。 拥有武器的英国人在权力结构中占据绝对上风，他们视大溪地男性为竞争者和奴役对象。 登岛后的几年内，血腥冲突持续不断，六名大溪地男子全部被杀。 但暴力并未终止，英国叛变者内部也因权力和利益分配陷入内讧与仇杀。 到1800年，最初的九名英国人只剩下约翰·亚当斯一人幸存。 此时，社群的核心转变为亚当斯、幸存的大溪地妇女以及他们在岛上生育的混血后代。 在亚当斯的主导下，社群利用船上找到的一本《圣经》，建立起简单的宗教和生活秩序，进入了一段相对稳定的繁衍期。 他们的存在直到1808年才被一艘美国捕鲸船偶然发现。 由于时隔久远且亚当斯已成为社群稳定的基石，英国政府最终赦免了他。 此后，皮特凯恩岛虽与外界有了零星联系，但其地理上的极端孤立性，使得它本质上仍是一个高度封闭、自给自足的父权制家族社会。 正是这种长达一个多世纪的绝对封闭，为一种系统性的罪恶提供了滋长的温床。 早期通过暴力确立的男性绝对权威被继承和固化。 在缺乏任何外部法律制约和有效内部监督的环境下，针对女性、特别是未成年女孩的性暴力，逐渐从个体恶行演变为一种被社群默许甚至视为常态的“传统”。 施暴者往往是受害者的亲属或社区中有地位的男性，受害者则因恐惧、羞耻以及整个封闭社群的集体压力而长期沉默。 这种扭曲的权力结构与沉默文化代代相传，罪恶在孤岛的阴影下悄然蔓延。 二十世纪末，随着卫星通信和偶尔的船只来访，皮特凯恩岛黑暗的秘密开始渗入外界。 一些移居海外的前岛民鼓起勇气揭露了真相，引发英国当局的震惊。 1999年，一名英国警察官上岛调查，遭遇了巨大的社群阻力。 许多岛民，包括一些年长女性，对外部干预充满敌意，甚至否认问题的存在，认为这是外人对其“生活方式”的侵犯。 经过漫长而复杂的法律程序，英国司法系统最终于2004年在皮特凯恩岛上进行了一场史无前例的审判。 调查结果触目惊心： 岛上为数不多的成年男性中，有极高比例涉嫌长期、系统性地对女性实施性犯罪，受害者涵盖数代人。 包括时任岛屿市长在内的多名男性被定罪。 这场审判如同一道强光，彻底照亮了这个“世外桃源”内部深藏的罪恶渊薮。 皮特凯恩岛的历史，是一个关于孤立如何侵蚀文明规范的极端案例。 它始于对船上暴政的反抗，却在陆地的绝对隔绝中，孕育出一种更深层、更持久的社区性暴政。 当一个小群体完全脱离外部社会的监督与制衡，最初暴力赢得的权力模式便可能在封闭系统中自我复制、不断恶化，最终将弱势者置于无法挣脱的困境。 这个遥远岛屿的悲剧深刻揭示： 法治、权力制衡与社群的开放性，是防止人性在孤立中滑向深渊不可或缺的护栏。 任何旨在逃避外界约束的“乌托邦”，若失去这些基石，都可能悄然蜕变为受害者的牢笼。 主要信源：（世界历史网——9个英国兵叛逃孤岛，联合土著女人消灭土著男人，孕育出罪恶习俗）