爱泼斯坦的“圣餐”以及食人传闻，早在1927年的福建教堂就有耳闻。 1927年的中国，正处于多事之秋，各路军阀混战可谓是民不聊生。 在那个生命被划分等级且标价的年代，许多外国人在中国享有特权，以至于更多的外国教会来到中国，建立了一座又一座带有欺骗意味的教堂，名约——仁慈堂。 许多西方国家的传教士以仁爱、神父的名义，包装成慈善机构，声称专门收留中国贫苦家庭无力抚养的婴儿，宣扬教会是救命的地方。 可令人万万没有想到的是，正是这样一个被包装成大爱的地方，发生了后来让整个福州震动的事件。 仁慈堂由外国天主教传教士设立，长期处于高度封闭状态，别说普通中国人，就连那个时代的当地的官员，也无法无法随意进入。整个地方社会对教堂内部的运作，几乎一无所知。 这种谁都不敢管的状态，就滋生了令人毛骨悚然的事件！而打破这一切的，不是当地的政府，而是一个普通老太太。 1927年的冬天，在福建福州，一位老太太因为丈夫去世，过度伤心，所以她每天都去丈夫的坟头，哪怕发发呆或者站一会。 某天清晨，她和往常一样，前往西门外坟头，准备去丈夫坟头，却无意间注意到一个让她无法理解的现象： 她几乎每天都能看到有一个壮汉，挑着那白色麻包裹着的东西，从坟头附近经过。包裹中的东西，似乎隐藏着某种让人不敢靠近的秘密，所有人看到后都避之不及，好像谁多看一眼都会惹上麻烦。 老太太立马追问，一位附近的木工告诉她，这类现象早在清朝道光年间就有人发现过，只要有人报官，外国教会势力就会迅速介入。有些人因为硬刚而被封口，所以当地形成了一个恐惧的传承，都不约而同的对这件事默不作声。 陈老太年纪大了，老头子去世后她也无所畏忌，于是乎坚持报官，要求必须彻查。想看看到底是什么令人恐惧的秘密。 最终得出结论： 麻袋里面不是生活用品，被已经失去生命的婴儿，不是一具而是成批出现，不是一天而是长达数十年。 经过这样一闹，那些曾经把孩子送到教堂的父母才知道，自己的孩子早就失踪了。愤怒的群众开始聚集，学生、妇女、失去孩子的家庭站到了一起。 1928年1月14日清晨，一位每天负责挑运麻袋的人被众人拦下，此人名曰江义士，在众人喊打喊杀中趋于压力于众目睽睽之下把麻袋打开，眼前的一幕让人心碎。 十一具婴儿遗体被当场呈现。 江义士表示，他一家四代专门帮助教堂挑麻袋，无非是混口饭吃，他也不敢声张。 面对这一长期存在、被默许、被掩盖的运作方式，彼时的旧政府拒绝受理，衙门甚至公开表示不办华洋诉讼。 甚至有些教会人员还想把尸体带走，被愤怒的人群强行喝退，最终人群冲去教会，第一次看到教会真正的模样，布局复杂，暗室、暗房、夹墙、隐藏通道错综交错，任何外人都无法窥探。 往里走，孩子们身着单衣，瑟瑟发抖，面对人群的到来，表现的是恐惧不安，空气中弥漫着糊状食物的气味，稍大一些的女孩子被迫整日念经，被教士称为贞女，甚至还要侍奉抱那些传教士。 教堂最深处，停放着数十具带来的婴儿遗体，这些孩子从未有过正常的照料和生存条件，他们的生命被当做工具，至于生前遭受怎样的对待，或者这群教徒当做什么，不得而知。 时隔一百年，当人类进入21世纪，西方的萝莉岛事件和爱泼斯塔文件再一次震惊世界，我们不得不感慨。某种邪恶的势力从始至终都没有消失，而如今的他们种种作为，也印证了义和团当年对西方教堂的论述。 不管如何，爱泼斯坦和他所信奉的反人类信仰，必将订在耻辱柱上。