1938年，道士毕云路过日军哨卡时，因为没有向日军鞠躬，被打得半死。几天后，他从天后宫离开，没有告诉任何人要去哪，只背了一个包，里头放着师傅当年留下的铁尺。 没人知道，毕云趴在天后宫的草席上养伤时，心里翻涌的不是伤痛，是屈辱。他1915年生于威海神道口村，刚落地就因家贫被送进天后宫，7岁正式拜师修行，师傅原是义和团拳师，败落后遁入道门，却从未丢了侠义心肠。那些年，天后宫的侧柏是他的练拳桩，半截青砖被他单掌劈得遍地都是，师傅传下的铁尺更是日夜不离手——这铁尺无刻度无雕饰，是道教正宗法尺，师傅说过，它能除魔镇邪，更能护国安民。日军侵占威海后，天后宫成了侵略者的必经之路，他们闯进道观搜查、抢掠，早已让毕云忍无可忍，这次哨卡受辱，不过是压垮隐忍的最后一根稻草。 他一路向西，避开日军的巡逻队，铁尺在背包里硌着后背，像师傅的目光在灼烧。1938年的胶东大地，早已被战火笼罩，日军的暴行比比皆是，茅山乾元观的道士们只因收留新四军，就惨遭屠观，百余间祠院化为灰烬。这样的消息顺着风传到毕云耳中，让他愈发坚定了念头——道家讲究避世修行，但国破家亡之际，何来净土？武当山的道众们早已敞开宫观，接纳抗日军队，用道药救治伤员，甚至组建了抗日救国队，他们能做的，自己也能。 在威海南面的大石硼，毕云盯上了两个单独行动的日本兵。他藏身于礁石后，看着对方肆意踢打路过的百姓，当年师傅教他的轻功此刻派上了用场，他像阵风般窜出，一拳打断了其中一人的肋骨，另一人还没反应过来，就被他抽出的铁尺击中后脑。这是他第一次用师傅的法器杀人，铁尺上沾着血，他却没丝毫犹豫，只觉得胸中积郁的怒火终于有了出口。几天后，他又在西城门附近埋伏，解决了三个曾毒打他徒弟李文的日军，那个狡猾的伍长被他生生掐断喉管时，他想起了自己被吊在天后宫柏树上的场景。 连杀五名日军后，毕云知道天后宫再也回不去了。他带着铁尺投奔了抗日队伍，起初在国民党郑维屏部，却因负伤被遗弃在树林，是共产党领导的抗日部队救了他。这段经历让他看清了不同队伍的真面目，他毅然留在了八路军中，将一身武艺教给战友们。1940年，威海抗日大队成立特务排，毕云成了核心骨干，他们截击日伪军运输队，袭击据点，铁尺在他手中不仅是武器，更成了指挥作战的信物。1942年，他加入中国共产党，担任威海卫城市区区长兼区中队长，从一名道士彻底成长为抗日志士。 这年冬天，日军发动“拉网扫荡”，毕云率队转移至文荣威边区。为了掩护战友突围，他带着20余名战士在西夏埠村阻击数倍于己的敌人，铁尺挥舞间，倒下的是侵略者，站起来的是中国人的骨气。战斗中，他身中数弹，倒在血泊里时，手里还紧紧攥着那把铁尺。这一年，他才28岁。 毕云的故事后来在胶东大地广为流传，人们叫他“小老道”，怀念他飞檐走壁的绝技，更敬佩他舍身救国的勇气。民国时期的道士大多地位低微，甚至被视作“迷信群体”，但毕云和无数爱国道众用行动证明，他们身上流淌的，是中华儿女的热血。所谓信仰，从来不是独善其身，而是在民族危亡之际，挺身而出的担当。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。