五代时的冯道到底是一个怎样的人?冯道（882-954），字可道，号长乐老，瀛州景城人，五代政坛“不倒翁”，历仕四朝十帝，三入中书，任相二十余年，以73岁善终，是中国历史上最具争议的政治人物之一 。 一、核心身份：乱世的生存与选择 - 四朝十帝的“政坛不倒翁”：效力后唐、后晋、后汉、后周，侍奉庄宗、明宗等十位君主，甚至向契丹称臣，却始终位居将相、三公高位 。 - “忠事不忠君”的务实派：以“但知行好事，莫要问前程”为信条，在皇权更迭中不殉节，而是在权力缝隙中护民生、维秩序、传文脉。 - 行政与文化的守护者：精通文书行政，总揽中书、恢复中枢，以文官系统稳定政局；主持雕版印刷《九经》，延续儒家文化火种 。 二、功过争议：道德标尺下的双面评价 - 传统批判（欧阳修、司马光）：斥其“无廉耻”“奸臣之尤”，认为他朝秦暮楚、毫无气节，违背“忠臣不事二主”的儒家伦理 。 - 后世翻案（李贽、赵翼等）：赞其“社稷为重，君为轻”，践行安民养民，在乱世中减少屠城、轻赋缓征，是“救时拯物”的菩萨宰相 。 - 现代视角：视其为乱世技术官僚与文明守夜人，以“忠于事而非忠于君”的务实选择，在极端环境中守护民生与文脉 。 三、个人特质：清廉、宽厚与自嘲 - 清廉节俭：不积财、不受贿，举荐贤能，生活朴素，被称“当世菩萨”。 - 圆融通达：面对耶律德光诘问，自嘲“痴顽老子”，以低调自保换运作空间 。 - 民生为本：多次劝谏君主止屠城、减赋税，护百姓免于锋镝之苦，被赞“百姓卒免锋镝之苦者，道务安养之力也”。 四、一句话总结 冯道是乱世中矛盾的结合体：他是传统道德观里的“贰臣”，却是乱世中护民守文的“真君子”；他的“不倒”，既是个人生存智慧，也是以自身为载体守护文明火种的无奈与担当。