你敢信吗？前阵子还在诗词大会上温温柔柔讲唐诗宋词的蒙曼，就因为聊了几句清朝，直接被推上风口浪尖。 从国民“诗词女神”沦为网络审判台上的被告，过程不超过48小时，堪称毫无预警，但又让人细思极恐。 事情发生在 1 月 14 号下午，蒙曼受邀参加一场文化访谈，一开始聊的全是大家熟悉的话题 — 唐伯虎的诗、李清照的词，现场氛围特别好，你一言我一语，全是关于古典文化的共鸣，台下的掌声就没断过。 没人能预料到，画风突变，就因为主持人提了一句 “清代对中国疆域的整合”，蒙曼只是客观聊了几分钟，一场无妄之灾就来了。 蒙曼聊得一点都不复杂，她就实实在在地说，清朝在管边疆这件事上，确实有两把刷子，比如对东北、蒙古、西藏这些地方，采取了不一样的管理方法，不是一刀切，也正因为这样，才把这些地方牢牢整合在一起，为我们现在的疆域打下了基础。 同时她也明白地说，清朝也有很多不堪的地方，比如嘉定三屠、扬州十日，都是刻在历史上的悲剧，还有晚清的腐朽落后，丧权辱国，这些都不能忘，也不能洗。说白了，她就是站在一个历史老师的角度，把清朝疆域治理的真实情况，简单直白地讲给大家听，没有任何偏向，更没有所谓的 “洗白”。 可就是这么一段客观公正的话，被别有用心的人盯上了。有人故意把她一小时的完整访谈，剪成了三十秒的片段，硬生生删掉了她批判清朝的部分，只留下她聊清朝贡献的内容，然后断章取义地配文 “蒙曼洗白清朝”，一下子就引爆了网络。 更离谱的是，还有人翻出蒙曼的满族身份，恶意揣测她 “因为是满人，所以故意吹捧清朝”，甚至有人骂她 “忘记历史”“崇洋媚外”，各种难听的话铺天盖地，把一个好好的学者，骂得一无是处。合着聊历史还得看身份？满人就不能客观评价清史了？这是什么荒唐又可笑的逻辑。 其实这种事，早就不是第一次发生了。之前有个蒙古族教授，在讲座上客观说元朝的行省制度，对我们现在的行政区划有很大影响，结果当场就被人打断，骂他 “身为蒙古人，故意美化元朝”。说白了，就是有些人看历史，从来都不看史实，只看自己愿意相信的，非黑即白，容不得一点不同的声音。 现在的网络上，最可怕的就是这种风气：情绪永远比真相快，偏见永远比理性多。那些骂蒙曼的人，绝大多数都没看过她的完整访谈，甚至连她具体说了什么都不知道，就跟着别人瞎起哄、乱谩骂。 自媒体为了流量，故意放大争议、断章取义，把一场严肃的历史科普，变成了博眼球的 “爆点新闻”；网友们被情绪裹挟，忙着贴标签、骂大街，根本不愿意静下心来，听听真相是什么。 蒙曼真的错了吗？显然没有。她只是做了一个学者该做的事，把真实的历史，客观地讲给大家听。清朝本身就是一个复杂的朝代，它既有疆域整合上的巨大贡献，极盛时期的版图，为现代中国的疆域奠定了基础，也有统治中的残酷与腐朽，有晚清的闭关锁国和丧权辱国。历史从来都不是非黑即白的，它有好有坏，有对有错，这才是最真实的样子。 而那些骂蒙曼的人，恰恰是陷入了 “非黑即白” 的认知误区 — 要么把一个朝代捧上天，要么把它踩入地，不愿意接受它的复杂性。他们想要的不是历史真相，而是符合自己情绪的 “真相”，一旦有人的观点和自己不一样，就立刻群起而攻之。 面对这么大的舆论压力，蒙曼没有急着辩解，也没有低头妥协，更没有因为被骂就放弃历史科普。她该做什么还做什么，依旧带着大家走进历史现场，讲解真实的历史，这份从容和坚守，比那些躲在屏幕后面谩骂的人，高尚太多。 这场舆论风波，看似是针对蒙曼一个人，实则暴露了当下很多人的历史认知问题。我们总说要敬畏历史，但敬畏历史，从来不是片面地评判，不是非黑即白地否定或吹捧，而是正视它的全部，不管是辉煌还是屈辱，不管是贡献还是过错。 蒙曼的遭遇，给我们所有人都上了一课：在这个流量当道、情绪先行的时代，我们更要保持理性，不被断章取义的片段误导，不被恶意的谣言裹挟，不随便给别人贴标签，不盲目跟风谩骂。 毕竟，历史不是用来宣泄情绪、制造对立的工具，它是用来让我们反思、让我们成长的。而像蒙曼这样，愿意静下心来，把真实历史讲给我们听的学者，值得我们尊重，而不是谩骂。