关于牢A在直播中反驳罗翔这件事，介于水浒谈谈自己的看法。 在施耐庵的笔下，有一种“义可越法，但法不可废”的微妙平衡。刺配之刑，底线在于留其性命，这便承认了当事人情有可原；然而，刺字留痕、流放远恶，又明确否定了其行为的完全正当性，拒绝将私刑合法化。那脸上的金印，是洗不掉的法律污点；远赴他乡，则是将其从社会中心移除；而充军服役，更是在将个体的暴力收归国家所用。这整个判决，堪称一例典型的“外儒内法”——表面是儒家的宽宥与调解，内里却是法家的秩序与规训。 所以说一切不能都按法来，不然执行成本越来越高。但是只讲道德，又容易陷入主观螺旋崩塌。所以外儒内法，要有道德的软约束，也要有法律的硬约束。