文人的沉沦？时代的沉沦？ 流氓不可怕，就怕流氓有文化。 我们今天称有文化的流氓叫“文氓”，“文氓”结成的团体，即便冠上什么“社”、什么“会”之名，也难逃历史的大浪淘沙，诚如“西晋二十四友”。 徐公持的《文士的堕落》，便以“二十四友”为切口，旁征博引，揭开了这场文人集体失节的历史真相，读来令人警醒。 翻开这本书，西晋“二十四友”的群像便在纸页间活跃了起来，世人皆可一睹当时文坛精英们光鲜外表下的堕落真相。 贾谧，“二十四友”之首，依仗贾后势力，跻身朝堂，作威作福。 其实贾谧本姓韩，叫韩谧，是贾氏的外甥。因贾氏妇人善妒，到第二代就人丁凋敝，后继无人，只能把外甥韩谧过继来承袭后裔。 书中从韩谧变贾谧开始，从他的发迹与专权写起，梳理出“二十四友”的结成脉络，将这群文人的出身、动机一一拆解。 他们是西晋一群才情横溢的文坛精英，其中不乏“贵游豪戚”，如石崇、诸葛诠之辈；也有“浮竞之徒”，像潘岳、阎缵之徒，看似因文相聚，实则是为攀附权贵、谋求仕途。 他们热衷“傅会”，用诗文粉饰贾谧的权势；沉迷贵游，在奢靡宴饮中消磨才情；更在品格上“解德行而锐人事”，以清谈掩盖算计，为了利益抛弃文人风骨。 书中不仅旁征博引了大量史料作依据，作者还结合西晋士族制度、浮竞士风的时代背景，剖析了这场群体堕落的根源。 西晋的九品中正制，是保障仕族特权的人事制度。 现实摆在那儿，文人的理想被现实碾压，才情只好沦为攀附的工具，最终在欲望的漩涡中一步步走向堕落。 殊不知，才情一旦与私欲绑定，再耀眼的文采，也终将沦为浮华泡影。 “二十四友”的故事让我们看到，文士在权力与欲望面前的挣扎与沉沦； 让我们明白，文人的风骨不是天生的，而是在时代洪流中的坚守； 让我们警醒，无论时代如何变迁，不忘初心、守住风骨，才是文人最珍贵的底色。 文化界乱象 古代士人精神 文化狂人