罗尔纲（1901.01.29～1997.05.25），广西贵县（今贵港市）人。著名历史学家，太平天国史研究专家，训诂学家，晚清兵志学家，中国社会科学院近代史研究所一级研究员。谁能想到，这位横跨四大领域的学术泰斗，年轻时竟是靠抄书闯进学界的？1930年从上海中国公学毕业时，家境贫寒的他给校长胡适写信求助，竟收到“来我家做事”的邀约。在胡府的日子里，他对着胡适父亲潦草难辨的遗稿，逐字逐句抄录整理，9个月完成了别人半途而废的工作，这份忍耐与不苟，让胡适彻底放心，把乾嘉考据学的精髓倾囊相授。可谁也没料到，这份师生情谊后来会因学术立场分道扬镳——罗尔纲在《太平天国史纲》中提出“太平天国是贫农革命”，被胡适斥为“学时髦”，但正是这次分歧，让他逐渐跳出纯考据的局限，为后来接纳唯物史观埋下伏笔。他研究太平天国史，简直痴迷到了“较真”的极致。清政府当年几乎焚毁了所有太平天国文献，他就像大海捞针般，从各地图书馆、私人藏家手中搜集散佚史料，牵头编纂的《太平天国史料丛编简辑》，足足攒下3000余万字资料，让这个曾被污蔑的革命政权第一次有了系统史料支撑。最让人动容的是《李秀成自述原稿注》，从三十多岁初版到八十多岁三修，他对着原稿反复校勘，连一个虚词的含义都不放过，这部注疏最终成了考据学的典范。85岁高龄时，他更是拿出88卷154万言的《太平天国史》，创造性地融合叙论、纪年、表、志、传五种体裁，把一生研究推向巅峰，这部书后来拿下首届郭沫若中国历史学奖一等奖，实至名归。学术道路上的两次大转折，让他的成就远超同侪。中年时跳出胡适的考据框架，主动学习唯物史观，他没有生硬嫁接，而是把阶级分析方法融入史料考证，既坚持“无一字无出处”，又能看清历史事件的本质——他指出太平天国“神权加封建”的特权阶层腐蚀了革命，这种不回避缺陷的客观态度，在当时一味美化的学界格外难得。更难得的是他的坚守，1949年不少同行移居港台，他却选择留在大陆，正是这份扎根故土的坚持，让他得以主持筹建太平天国历史博物馆，开展大规模史料发掘，这些条件是海外学者难以企及的。但这位大师的研究，终究带着时代的印记。受特定时期学术氛围影响，他的部分论述难免有唯物史观简单化、教条化的痕迹，对太平天国的评价虽突破了旧史观局限，却未能完全摆脱非黑即白的框架。他毕生深耕太平天国史，成就辉煌的同时，也让训诂学、晚清兵志学等领域的建树被掩盖，多数人不知道他对《水浒传》版本的研究同样精深。可即便如此，他71载治学的坚守——从抄书学徒到一级研究员，从纯考据到史论结合，从青春到白头的笔耕不辍——早已超越了学术本身。放到今天，他的治学精神更值得珍视。当不少学者忙着拼论文数量、追热点议题时，罗尔纲“一生磨一书”的较真劲儿，恰是最好的清醒剂。他证明了真正的学术突破，从来不是投机取巧的跨界，而是扎根一个领域的深耕细作，是方法上的兼容并蓄，是不盲从权威的独立思考。