给李白脱靴却成了反派，这种印象是如何产生的，高力士其实很无辜 民间传说中，高力士曾经给李白脱靴。围绕脱靴事件高力士的历史形象也为之一变。 小说是人们了解历史的一个重要手段，有的时候小说会代替原本历史。高力士历史评价本来较为正面，但因为一个传说的存在，让高力士逐渐变成恶人。 关于高力士给李白脱靴的故事，民间有两种版本，一个版本说，李白希望走高力士的门路晋升，但高力士看不上他，就令人脱了他的靴子，让他赤脚走，以示羞辱；也有说这是为了考验李白。在这个故事里，高力士可谓主角，是口含天宪，言出法随的当权者。李白则是壮志难酬的弱势书生。 第二个版本则说，李白给玄宗写诗，写道兴致处，就下令玄宗宠臣高力士给自己脱靴放松，杨国忠给自己研磨。在这个故事中一个放荡不羁的狂士形象跃然纸上，而高力士则是背景板。 本来这些故事并不涉及高力士的历史形象，历代也口言相传并无改变。但明代起，因文官和宦官斗争激烈，掌握笔杆子的文人开始对历史上的宦官进行丑化。在这种背景下，高力士可就躺枪了。明代罗贯中、冯梦龙是最明确将高力士塑造成王振、汪直、刘瑾、魏忠贤式宦官的文人。罗贯中在《隋唐两朝史传》中集合前代各种传言，终于编造出了一个新故事，大概是说，玄宗令李白写《和番书》。李白说得让宰相杨国忠研墨，高力士脱靴。二人都不愿意，所谓“羞之甚矣”。玄宗则斥责二人，二人只能忍气吞声照办。冯梦龙在《李谪仙醉草吓蛮书》中补充了李白为何让高力士脱靴结袜羞辱的场景，是因为高力士在前天科场轻薄了李白，遭到李白记恨。一般市民读完这两个故事都拍手叫好，说这是李白在惩奸罚恶，这正体现了明代宦官专权背景下，一般百姓对宦官群体的印象；也是文人在宦官专权压力下的发泄。如此并未有太多恶迹的高力士成了奸邪反派的代表。 参考文献 魏静力：《论“高力士脱靴”传说中李白形象的演变及其原因》，《绵阳师范学院学报》，2024年1期。