国民政府颁布《禁止诬蔑太平天国案》，凡污蔑太平天国者，重罚！ 1929年国民政府颁布《禁止诬蔑太平天国案》，禁止使用“粤匪”“洪匪”这类侮辱性称谓，统一改为“太平天国”“太平军”等中性表述，违规者会面临罚款、停职等处分，并非真的会因一句污蔑就被处死。为什么国民政府要在这个时间点，专门为一场失败的农民起义“正名”，还明确将其定义为“狭义之民族革命”。 太平天国在历史上的评价一直在变迁。在清朝统治者眼里，太平天国就是“叛乱匪寇”，毕竟这场运动席卷半个中国，持续十四年，直接动摇了清王朝的统治根基。 所以清廷不仅动用武力镇压，还在官方史书、文书里把太平军骂得一文不值，“粤匪”“发逆”这些贬称成了标配，目的就是从舆论上彻底否定其合法性。这种负面评价一直延续到民国初年，民间提起太平天国，大多还是跟着清廷的口径走。 但这种评价在革命党人那里却完全反转了。孙中山领导的革命党以“反清复明”“民族独立”为口号，而太平天国同样是反抗满清统治的运动，这就让革命党人找到了精神共鸣。 孙中山就多次表示，太平天国是民族革命的先驱，还为相关书籍作序，肯定其“民族思想之发皇”。在革命党人的叙事里，太平天国、维新派再到辛亥革命，构成了一条一脉相承的反专制、求变革的历史链条。 肯定太平天国的历史意义，就是为自己的革命事业找先例、树旗帜，证明反清革命不是凭空出现的，而是有历史传承的。 1929年国民政府之所以正式出台法案禁止诬蔑太平天国，核心原因就是巩固自身统治的合法性。 此时国民政府刚完成形式上的全国统一，急需构建一套统一的官方历史叙事来凝聚人心。 一方面，国民政府作为孙中山革命事业的继承者，必须延续对太平天国的肯定态度，这既是对“国父理念”的传承，也能向民众表明自己是民族革命的延续者，增强民众对政权的认同感。 另一方面，当时国内教材、读物版本混乱，对太平天国的评价五花八门，有骂的有夸的，国民政府通过规范历史表述， 其实是在统一教育和舆论口径，让历史叙事服务于政权稳定。除此之外，这也是当时民族主义思潮的体现。民国建立后，“民族独立”“反对封建专制”是社会主流诉求，太平天国反抗外来民族压迫（满清）的属性，正好契合了这种思潮。 国民政府为太平天国正名，就是想借助这种民族情绪，激发民众的爱国热情，巩固自身的群众基础。 值得一提的是，这种对历史叙事的重塑并不是个例，几乎所有政权都会通过规范历史评价来设定舆论底线，国民政府的这次操作，本质上也是一种政治与历史的结合。 1929年的这场“正名运动”，从来不是简单的历史评价之争，而是一场关乎政权合法性的政治操作。那句“凡污蔑者杀”的传言虽然不实，但也从侧面反映出这场历史叙事重构的影响力。 从清廷骂太平天国是“匪”，到国民政府认其为“民族革命”，太平天国的评价变迁，其实就是不同政权根据自身需求解读历史的过程。 而这也告诉我们，历史从来不是冷冰冰的既定事实，不同时代、不同立场的人，总会给出不同的解读，读懂这些解读背后的逻辑，才能更深刻地理解历史。