用户10xxx73 5 2026-01-30 20:03 “云何是善知轮回流转？谓若菩萨作是伺察：‘今此世间合会之相，无明暗蔽轮回相续，皆由爱绳所系缚故。爱故生取，由取因故，善不善业诸行造作，以彼善不善业行起作故，有有相续，有故有生，生故老死，由死法故，忧悲苦恼随起缠缚，如是即一大苦蕴集。而生死轮相续流转，犹汲水轮宛转上下。’菩萨以其正慧于此等法如实了知，是为菩萨善知轮回流转。云何是善解轮回出要之法？谓若菩萨作是伺察：‘若无无明即无行，无行即无识，无识即无名色、六处、触、受、爱、取、有、生，无生即老死忧悲苦恼等法，皆悉断灭。’菩萨以其正慧，于此等法如实觉了，是为菩萨善解轮回出要之法。云何是善解声闻缘觉乘法？谓若菩萨作是伺察：‘此法得须陀洹果，此法得斯陀含果，此法得阿那含果，此法尽漏断诸有结、不受后有究竟涅槃、得阿罗汉果，此法得缘觉果如犀一角。’菩萨于如是等果，以其正慧如实了已，然亦不于彼法之中而为取证。何以故？菩萨作是思惟：‘我摄受一切有情作师子吼，我应为彼一切有情，于生死旷野险难之中与作救拔，我今不应独出生死。’菩萨起是行愿坚固，是为菩萨善解声闻缘觉乘法。云何是善解大乘？谓若菩萨于诸学门能善修学，然于学时而不可得，于所学道亦不可得。
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