水泊梁山中，有一哥们觉得宋江不靠谱，最终假装回乡探母，结果一去不返。他成了水浒结局最好的人。此人便是公孙胜。 咱们先来聊聊公孙胜在梁山的定位。这人虽然坐着第四把交椅，但他的画风跟其他人完全不一样。其他的兄弟，要么是被逼无奈，像林冲；要么是热血上头，像李逵；要么是随波逐流，像大多数地煞星。他们把梁山当成了家，当成了安身立命的终点。 可公孙胜呢？他压根就没把这当回事。他是个道士，修的是出世法，要的是大自由。他上梁山，纯粹是因为跟晁盖的那点交情，加上那时候年轻气盛，觉得劫富济贫挺酷。但这种“酷”，在宋江上山之后，味道全变了。 宋江这个人，咱们得好好说道说道。黑三郎一来，满嘴的“忠义”，心心念念全是“招安”。对于大多数草莽英雄来说，宋江画的这张“大饼”太诱人了：不但能洗白身份，还能封妻荫子。可这套路在公孙胜眼里，那就是“画地为牢”。 公孙胜第一次萌生去意，就是在宋江上山不久。那时候晁盖还在，但权力结构已经开始悄悄倾斜。宋江带来的那一帮江州小弟，那是铁了心的拥护宋江。晁盖虽然名义上是老大，但实际上已经被渐渐架空。 这时候，公孙胜做了一个非常微妙的举动：他提出要回乡探母。 咱们平心而论，这理由找得挺蹩脚。宋江当时就说了，既然想念老母亲，咱梁山这么大，接上来养老不就行了？李逵那样的糙汉子都知道背着老娘上山享福，你公孙胜一个会法术的高人，接个老太太能有多难？ 公孙胜拒绝得很干脆，理由是“老母只爱清幽，吃不得惊吓”。这话听着客气，其实潜台词就是：我不信任你，也不想把软肋交到你手里。 若是真把老娘接上山，那公孙胜就被彻底绑死在梁山这辆战车上了。你看后来那些家眷在山上的好汉，哪个能脱得开身？徐宁被骗上山，金枪班的家眷全被接来，他想跑都跑不了。公孙胜这一招，叫“留后路”。他这一走，看似是尽孝，实则是对宋江路线的一次无声抗议。 他这一走，那是真没打算回来。要不是后来梁山打高唐州，碰上了会妖法的太守高廉，把宋江和吴用逼得走投无路，公孙胜估计就在蓟州二仙山养老送终了。 当时的情况多危急啊，李逵和戴宗死乞白赖地去请他。这里头有个细节特别有意思，公孙胜一开始是躲着不见的。他那是真不想掺和这趟浑水。后来之所以出山，完全是看在师父罗真人的面子上，再加上那所谓的“天数”。 罗真人当时给了他八个字：“逢幽而止，遇汴而还”。这八个字，成了公孙胜后来全身而退的尚方宝剑。 这次回归，公孙胜虽然帮了梁山大忙，破了高廉，降了芒砀山，甚至在征辽的时候还立了大功，但他的人在梁山，心早就飞了。他和吴用不一样。吴用是把自己卖给了宋江的政治抱负，那是把脑袋别在裤腰带上赌明天的富贵；公孙胜呢，他更像是个“技术顾问”，按项目结算，干完活就想走人。 最精彩的时刻来了。那是征方腊之前。 当时梁山大军驻扎在东京汴梁城外，刚刚平定了王庆，正是士气高涨、宋江觉得离高官厚禄只有一步之遥的时候。所有人都沉浸在即将“功成名就”的幻觉里，磨刀霍霍准备南下。 就在这个节骨眼上，公孙胜站出来了。他也没多废话，直接搬出了师父的真言：“遇汴而还”。他对宋江说，师命难违，贫道得撤了。 宋江当时是什么反应？虽然嘴上说着不舍，心里估计也是五味杂陈。但他留不住公孙胜。人家理由太正当了：我要去修道，我要去尽孝。这在古代，那是天大的政治正确。 公孙胜这一走，那一去不返的背影，简直潇洒到了极点。 他躲过了什么？他躲过了涌金门张顺的万箭穿心，躲过了乌龙岭众兄弟的横尸遍野，躲过了最后那杯赐死的毒酒。 咱们回过头来看，公孙胜为什么能成为结局最好的人？仅仅是因为他会法术吗？ 绝对不是。 这世上会本事的人多了去了，卢俊义武功天下第一，结果呢？被水银毒坏了腰肾，落水淹死。这就是典型的“有本事无眼色”。公孙胜的高明之处，在于他对他人的欲望和局势有着极度清醒的认知。 他看透了宋江。宋江是个为了政治目的可以牺牲一切的人，包括兄弟的性命。跟着这样的人混，最好的结果是当个炮灰，最坏的结果是当个垫脚石。公孙胜不陪你玩了。 他看透了“招安”。在那个奸臣当道的朝廷，草寇出身的将领哪有什么好下场？鸟尽弓藏，兔死狗烹，这是历史的铁律。宋江那是被功名利禄蒙了心，看不见前面的万丈深渊。公孙胜站在云端，看得清清楚楚。 他更看透了自己。他知道自己想要什么。不是高官厚禄，不是青史留名，而是一份现世安稳，一份自由自在。为了这份自由，他哪怕背上“薄情寡义”的骂名，也要在关键时刻抽身。 公孙胜回到了蓟州，侍奉老母，潜心修道，最后得以善终。在梁山那群孤魂野鬼的衬托下，他那平淡的晚年生活，显得是那么奢侈，那么耀眼。 这就是智慧。知进退，明得失，懂取舍。