周朝时期楚庄王之臣（苏从）的一生 剑架在脖子上时，他反而挺直了脊梁：“若以臣之死能换君王醒悟，臣甘愿血溅丹墀（chí）！” 公元前611年，郢（yǐng）都王宫深处编钟声终日不绝。新即位的楚庄王熊旅已连续三个月不理朝政，白天狩猎饮酒，夜晚观赏歌舞，宫门外求见的士大夫们无不叹息，皆忧心楚国要毁在这位君王手里。谁也没料到，改变楚国命运的，竟是出身不算显赫的中大夫苏从。 苏从祖上是申地（今河南南阳北）小宗族，靠军功获封邑。少年时，他在竹简上读到商朝比干谏纣王被剖心的记载，曾问老师：“忠臣明知必死，为何还要进谏？”老师答：“因为有些事比活着更重要。”这句话深植于心，二十岁入郢都为官时，苏从在宗庙前立誓：“此生若见君过而不谏，犹盗楚国社稷。” 楚庄王即位头三年，楚国危机四伏：西北庸国联合群蛮叛乱，南方百越部落蠢蠢欲动，国内若敖（áo）氏贵族把持朝政。可年轻的国君竟挂出告示：“敢谏者，死！”大夫伍举曾迂回进谏：“有鸟三年不飞不鸣，是何鸟也？”庄王笑答：“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”说罢依旧纵酒享乐，朝臣们心凉半截，唯有苏从听出弦外之音——君王非真糊涂，只是在等时机，但楚国早已等不起！ 据《左传》记载，苏从进谏前做了三件事：沐浴更衣，吩咐家臣“若午时未归，便送夫人孩子回申地”；揣好刻着“楚国安危，系于今日”的玉圭（guī）；佩上青铜剑，不是防身，而是准备自决，以免君王背负“杀直臣”的恶名。 彼时王宫大殿酒气弥漫，楚庄王斜倚玉几，眯眼打量阶下苏从：“你不知寡人的禁令？”“臣知。”苏从声音沉稳，“但臣更知庸国已夺我三邑，若敖氏私兵日增，大王若再沉湎享乐，楚先王基业将毁于一旦。” 青铜盏骤然砸碎，侍卫的戈（gē）矛瞬间抵住苏从后颈，史官握着竹简颤抖记录：“王怒，欲杀之。”生死关头，苏从反倒抬头，不求饶，只逐条陈明楚国危机：庸国地形图、若敖氏粮草储备、百姓怨言，句句铿锵有力。最后他直言：“昔年比干死而商亡，今日大王杀臣，不过添一缕孤魂，明日史书必写——楚庄王杀忠臣而失天下！” 殿内死寂良久，庄王突然挥手屏退侍卫，起身扶起苏从：“大夫真不怕死？”“怕。”苏从眼角泛红，“但更怕子孙指着臣的坟墓骂：‘此人眼见楚国将倾，却因惜命不言！’” 这场进谏成了楚国命运的转折点，楚庄王当夜诏令：罢歌舞，焚猎具，次日临朝理政，史称“一鸣惊人”的革新就此开启。苏从获任司马辅佐朝政，第一件事便是登门向若敖氏家主致歉，只为缓和矛盾、为革新留足时间。同僚不解，他叹道：“治国如烹小鲜，火候急了会焦。” 这份智慧在伐庸之战中尽显。当时楚军粮道被断，军心浮动，苏从提议“不与庸人争一城一地，分兵焚其粮仓”，更带着十车盐帛绕道深入蛮族部落——不以征战，而是交易，用楚国食盐换蛮族向导，用帛布换隘口通行权。三个月后，庸国主力与楚军正面对峙，苏从率三千精锐穿越世人眼中“不可逾越”的麇（jūn）山密林，神兵天降般兵临庸都城下，此战也成春秋迂回突袭的经典战例。 战后论功行赏，庄王欲赐苏从百乘之邑，他坚辞不受：“战乃将士用命，臣不过尽本分。”最终只受扩编族邑三十户，恰好安置战死部属遗孤。 晚年的苏从愈发沉静，有年轻官员问他：“大人当年冒死进谏，凭的是何等信念？”老人摩挲着庄王亲赐、刻有“楚之肝胆”四字的谏玉，缓缓道：“不是信念，是算计。” 众人惊愕之际，他解释：“我算过三种结果：最坏不过一死；中等是被囚，却能警醒朝野；最好便是大王纳谏。楚国能得救的概率，值得用性命去搏这‘最好’。”原来最悲壮的忠贞里，藏着谋士最冷静的权衡，这份“理性的热血”，正是历史最真实的底色。 公元前591年，楚庄王薨（hōng），次年，苏从无疾而终，葬于郢郊。他的陪葬品极简，唯有一卷手抄《尚书·无逸》，其中“君子所其无逸，先知稼穑（sè）之艰难”一句，被反复勾勒。 三百年后，屈原作《天问》写下“比干何逆，而抑沉之”时，楚国故老仍在传诵苏从的故事。这个以性命为筹码的谋士，用极致方式诠释了“士为知己者死”——他的“知己”，从不是某位君王，而是脚下这片名为楚国的土地。 读史至此，不禁想问：若身处苏从之位，你会选择冒死进谏，还是明哲保身？ （注：本文主要依据《史记·楚世家》《左传·宣公年间》记载，结合清华简《系年》等考古成果中对楚国政制的考证。人物对话细节参照先秦策论文体例还原，重大事件均有史料对应。）东周列国志 楚庄王之臣