人的运气，和打扮有很大关系摘自 周亦见 周亦见圈子 先敬罗衣后敬人，先敬皮囊后敬魂。战国时，魏国有个叫季成的读书人，满腹经纶，尤其擅长兵法谋略。他听说魏文侯招贤纳士，便穿着一件洗得发白的旧葛衣，趿拉着草鞋，风尘仆仆去了国都大梁。他心想，真才实学如美玉，何须锦缎来包裹？于是，在宫门外等了三天，得见文侯。他慷慨陈词，纵论天下大势，听得文侯时而点头。可等他说完，文侯只是温和地笑了笑，赐他些钱帛，便让他退下了，并未留用。季成百思不解，郁郁离去。后来他才知道，那几日，宫门外同样等着觐见的，还有一个叫翟璜的人。翟璜学问或许不及他，但每次前来，必是衣冠整洁，佩玉锵鸣，举止从容有度。文侯第一次见他，便对左右说：“此人自重，而后人重之。”不久，翟璜便被拜为上卿，成了魏国重臣。后来的清朝，官场有个不成文的规矩，叫“望气”。有经验的上司打量一个新来的下属，不先问策论文章，而是看他的“气”。这“气”怎么望？就看几个最简单的：官帽戴得正不正，朝珠捋得顺不顺，袍褂的褶子是不是笔直，补子（官服上的图案）干不干净。若是衣冠整肃，气宇沉静，上司心里就先有了三分好感，觉得此人“谨饬可用”，像个办事的样子。若是帽歪袍皱，眼神飘忽，哪怕他嘴里说得天花乱坠，上司心里那根警惕的弦立刻就绷紧了。此人连自己的仪容都治理不好，能治理好一方事务吗？你看，这“望气”之术，本质上就是一套风险评估模型。人在信息有限的时候，就是靠第一印象做判断的。包括我们自己也是。你看到一个穿着邋遢、眼神躲闪的人，和一个穿着得体、神情从容的人，本能会更倾向于信任谁？哪怕，后者能力暂时不如前者。打扮最大的作用，可能不是影响别人，而是重启我们自己。不知道大家有没有这种感觉？早上起来，随便套件旧T恤，头发也不梳，照镜子都觉得里面那个人蔫蔫的。这一整天，你大概率会弯腰驼背，不想见人，说话没底气，干什么都提不起劲。反过来，哪怕心情再低落，强迫自己洗个澡，换上挺括的衣服，把胡子刮干净，头发整理好。再站到镜子前，你会发现肩膀不自觉打开了，腰杆挺直了些，眼神里那点混浊也散开了。这一套动作，就是一个强烈的心理暗示：我这么优秀，值得美好。不过，写到这里，我必须踩一脚刹车。我绝非鼓吹“容貌至上”或“穿衣改变命运”。那才是真正的毒鸡汤。之前认识一个姑娘，把所有的钱和精力都投在买奢侈品、医美上，坚信“变美就能跨越阶层”。她确实因为漂亮获得了一些捷径，比如更轻松的兼职、男人的礼物。但捷径走多了，就忘了怎么走正路。当青春红利消退，她发现自己除了满柜子的衣服和一脸填充物，没有安身立命的真本事，人际关系也浮于表面。这时，运气变成了反噬她的东西。打扮是放大器，不是发生器。它能放大你的自信、你的专业、你的气场，但它不能无中生有，把你没有的能力、内涵和品格变出来。真正的“好运体质”，是外表得体、内在夯实、头脑清醒的三位一体。否则，再华丽的袍子，底下也可能爬满了虱子。