1958年，台北故宫博物院副院长李霖灿，拿着放大镜在研究一幅2米高的古画。突然，一道阳光打进来，他隐约在画中树叶里看到两个字。他激动地大喊：“找到了，就是他了……”，这个隐藏了900多年的秘密终于被他找到了。 范宽为人不拘礼节，常在村中酒肆饮酒，与乡人相处融洽。乡人见其豁达大度，以陕西方言称他为宽，他接受此名，从此以范宽自称。他追求道家思想，隐居山林，避免官场。他一生未出仕，以布衣身份创作，历史记载其生平事迹不多。《宣和画谱》描述他风仪峭古，进止疏野，落魄不拘世道。范宽初学李成，后感其画风柔弱，转而师法自然。他曾言，与其师人，不若师诸造化。这反映他绘画理念从模仿转向观察真实景物。他的画作强调气韵生动，骨法用笔，应物象形，随类赋彩，经营位置，传移摹写，这些符合南齐谢赫六法，但范宽注入个人理解，使山水画更具真实力量。他的风格推动北宋画坛从师古向师法自然转变，促进山水画独立成科。 李霖灿生于1913年12月25日，河南辉县人，那里地处苏门山下。他童年接触传统文化，1938年毕业于国立杭州艺术专科学校，主修绘画和艺术史。毕业后，他于1939年前往云南丽江，深入纳西族村寨调查象形文字。他逐户走访东巴祭司，收集经文符号，花费四年时间整理手稿。1941年，受聘中央博物院，继续边疆民族艺术研究。他翻阅古籍，对比文字形态。1949年后，迁至台湾，任台北故宫博物院副院长，负责书画处工作。他每日检查文物保存，调整储藏环境。他专注于中国书画鉴定，编写《中国美术史讲座》，分析历代画风演变。他的研究方法严谨，结合历史文献和实物考证，推动美术史发展。李霖灿于1999年6月28日逝世于台北，享年85岁。 李霖灿学术贡献包括纳西族研究，他出版《么些象形文字字典》《么些标音文字字典》《么些经典译注九种》，记录象形文字形态。这些著作保存少数民族文化遗产，推动人类学研究。他在故宫工作期间，参与文物搜集和保护，编写《中国艺术教育大系》。他提出中国画断代六法，作为鉴定纲要，包括绢素质地、墨色变化、款识印章、装潢形式、收藏痕迹、时代风格。这些标准帮助学者系统辨伪。他还研究宋画阔绢狭绢问题，与织布技术相关，揭示宋代画绢宽度常数约54厘米。李霖灿的藏族史研究虽简短，却概述千年历史。他的著作《西藏史》用不到两万字概括藏族史，显示其精炼能力。他在艺术史领域，培养学生，推动故宫学者如谭旦冏、那志良等，形成第一代中国艺术研究团队。他的手稿和笔记保存于故宫，作为后人参考。 台北故宫博物院收藏高2米的绢本画卷《溪山行旅图》，画面主体为一座巍峨主峰，占据三分之二空间，崖壁层层堆叠，表面布满细密皴纹。山脚小径蜿蜒，一队商旅牵骡马前行，人物姿态各异，溪水旁流淌。画卷流传宋元明清四代，经22位藏家，盖满红色印章，但缺少作者明确署名。北宋画家习惯将名字藏在山石裂隙或树丛中。明代董其昌题字，称其为北宋范中立作品，但仅记录观感，未作鉴定。徐悲鸿视其为故宫首件珍品，却未解作者谜团。乾隆帝盖六枚御玺，但他常误判书画，如将伪作《富春山居图》当真迹，又错认另一幅行旅图为范宽手笔。这些因素使画作作者身份悬而未决。 李霖灿决定破解谜题，他推测前人多检查山崖边角，署名可能藏在其他位置。他采用考古网格式方法，将画面分成小网格，从顶部山峰开始扫描。一寸寸审视岩石纹路，继续检查树叶脉络。几天过去，他坚持到快停手时，1958年8月5日下午，窗外阳光斜射，照亮右下角区域。商队后方树丛中，两道墨迹闪烁。他对准枝叶交错处，“范宽”二字显现。字迹与枝叶融为一体，笔触粗细一致，墨色深浅均匀，无后期添加痕迹。“宽”字跨过绢布一道细微织纹裂缝，墨汁沿裂缝扩散，证实落笔于九百多年前。这一发现基于系统检查和光线辅助，解决千年疑问。 《溪山行旅图》采用双拼绢形式，尺寸206.3厘米高103.3厘米宽，保存千年不易。画作明代前流传不可考，据记载明初入宫廷，后流落民间。董其昌观赏后，以端庄楷书题跋，称其宋画第一。清代顾复《平生壮观》、吴其贞《书画记》著录此画，描述溪山行旅细节。乾隆时期入内府，盖六个章，但乾隆鉴定常出错。画作构图为巨碑式，主山堂堂，靠近中央。上部天空淡墨渲染，下部水域处理。左边深远，右侧平远，整体布局三段式：远推主山、中景拉近、近景突显旅人。范宽用雨点皴描绘山石，劲硬墨线勾勒轮廓，浓厚墨色表现秦陇山川峻拔气概。