论语就是易经之普通卦屯卦 爻辞六四以及对应的论语 3（微博体现不出来甲骨文，金文和篆文。这是最大的遗憾。不然就可以看图说话了。）（往吉）无不利。往的甲骨文，金文，说文，篆文。一刷校对超过八次，震体属性，震体为动为往。同时规律上，时间线的角度，是上面的隐爻，过去时的时间线线索；还有一种是空间，大往小来的否卦，小往大来的泰卦，往都是往下走。往，之也。——《说文》走之，走之偏旁，都是震体为足，震体为动的取象，校对为震体，正确。许慎也是在解读卦象，不然谁能理解。六三和六四的区别，一个是往吝，一个是往吉；明显利于萃卦的变卦。因为萃卦的3456爻位为双阳爻大坎体，坎体属性结合了六三，同时六三在坤体中，吝啬的心病加忧。但是初六，远离了双阳爻坎体，结合下面隐爻的阳爻，会有兑体的说，如此就是往吉。同样六三和六四，先后都有震体，如此往的取象。吉的甲骨文，金文，战国，篆文。本义:吉祥;吉利。一刷校对超过八次，都是兑体为说，兑体为口，兑体为羊的范围，也是善的取象。吉，善也。——《说文》这是许慎在提示兑体属性，善的造字在于兑体为口，兑体为羊，都是说卦传明确性线索。无的甲骨文找不到，金文，战国，篆文，说文。無 wú 《説文解字》：無，亡也。一刷校对超过八次，坎体为亡为无；动态为艮体的止为无。这里是坎体为隐伏的意境，找不到的状态。说文角度，为坎体属性，复杂范围，待二刷细节性校对。不的甲骨文，金文，战国，篆文。一刷校对超过八次，艮体属性。字形象一只手，艮体为手。摆手的状态为不，也是艮体的止的意境。同时艮体为指，字形明显是手和手指的象。《説文解字》：不，飛，鳥上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。凡不之屬皆从不。这里从卦象看，相当于阳爻上去形成坎体，如同飞鸟不下来的状态，同时九五上去，六三在艮体；九四上去，六三在艮体；皆为艮体为止，不下来的状态。这是变卦线索，根本不是什么含义解释。许慎在解读这里的卦象，萃卦的初六，上面存在坎体的无，存在234爻位的艮体的不，只有初六，只有下面的震体的往，兑体的吉利。往吉无不利的整体象，一丝一毫都不差的整体初六的意境。（以下为一刷留存，解题步骤，也是必要过程；都是假设法和排除法，五十而知四十九过的演进过程。这是再明确不过的变卦线索了；六二有乘马班如的象，这里又是乘马班如。六二是因为在初九之上的乘马之象。也就是骑马。这个初九有马的阳爻取象，那么变卦后，初九变成了九三，这是六四开始骑马的取象。六二是在屯卦骑马，六四是在蹇卦中骑马。一个是因卦，一个是果卦；有因有果，因果不虚，所以有了六二的骑马，也就必然有了六四的骑马。这是再次出现乘马班如的原因。离体有房子，婚媾的象。婚的甲骨文没找到，金文，篆文。婚，妇家也。礼，娶妇以昏时。妇人阴也，故曰婚。婚，妇家也。——《说文》。王筠句读:“下文:姻，婿家也。”这里体现六四的第二个特征；变卦后，六四在上卦的坎体，也在345爻位的离体。坎体为月，离体为日，这个时候坎体的456在离体的日345上面一点，也就是天黑了，月亮上来了，太阳下去了，这个时候，就是黄昏的时候，也是属性为阴的时候。妇之父曰婚，言婿亲迎用昏，又恒以昏夜成礼也。——《释名·释亲属》婚者，昏时行礼，故曰婚。——《白虎通·嫁娶》如此四画卦，阴+阳+阴+阳；月亮在上，太阳在下，为黄昏，黄昏之礼，为婚。