1945年8月，日本宣布投降后，“伪满将军”张海鹏惶惶不可终日，为了自保，他偷摸地从长春逃了出来，先是逃到了深山密林之中，后续又觉得不太稳妥，又化装成出家的老道，在北镇医巫闾山一座寺院内隐居了起来。 医巫闾山的青岩寺里，多了个沉默寡言的“清虚道长”。张海鹏留起了花白胡须，穿上洗得发白的灰布道袍，每天跟着其他道士扫地、念经、打理菜园，可那双常年握枪的手，拿起扫帚时总显得僵硬。 他不敢和香客多说话，有人问起籍贯，就含糊其辞说是“关外流民，看破红尘”，眼角却总忍不住瞟向寺院门口的石板路，生怕哪天人影晃动，进来的是抓他的人。 没人知道，这个看似清心寡欲的老道，曾是东北大地臭名昭著的汉奸。张海鹏出身辽宁阜新的地主家庭，早年间靠打压乡邻发家，后来投靠奉系军阀，却在九一八事变后见风使舵，带着手下部队投靠日本侵略者，成了伪满洲国的“军政部长”。 他帮着日军烧杀抢掠，围剿抗日武装，甚至亲手下令屠杀过手无寸铁的村民，老家的乡亲提起他，都恨得牙痒痒——他的亲侄子因为不愿跟着他当汉奸，被他直接绑到村口的老槐树下枪毙，媳妇也气得投了河。 隐居的日子里，张海鹏夜夜难眠。寺院的钟声在别人听来是静心的梵音，在他耳里却像催命的警钟。有天夜里，山上下起暴雨，雷声轰隆，他梦见自己被愤怒的百姓围堵，那些被他迫害过的人睁着血红色的眼睛向他索命，他吓得从土炕上滚下来，冷汗浸透了道袍。 寺里的住持看出他心绪不宁，劝他“放下执念，方能心安”，可他心里清楚，自己手上的血债，哪是念几句经文就能抵消的。 他刻意避开所有和外界相关的消息，却还是能从香客的闲谈中听到风声——国民政府在各地清查汉奸，不少伪满官员被抓后要么枪决，要么判刑。 有一次，几个进山砍柴的村民在寺院门口聊天，说邻县的一个伪满县长藏在亲戚家，被人举报后当场被带走，张海鹏手里的水桶“哐当”一声掉在地上，水洒了一地，他谎称是“脚滑没站稳”，转身躲回屋里，半天不敢出来。 为了不暴露身份，他甚至不敢和其他道士一起下山化缘，每天只在寺院后院种些土豆和青菜。可他常年养尊处优的身子骨，哪经得起这般劳作，没过多久，手上就磨出了厚厚的茧子，腰也直不起来。 有个年轻道士好奇问他：“道长以前像是没干过农活？”他慌忙掩饰：“年轻时体弱，确实少劳作，如今修行，也是磨练心性。”话虽如此，他看着自己手上的茧子，却想起当年在伪满军部里，手下人端茶倒水、唯命是从的日子，心里五味杂陈。 1949年新中国成立后，清查汉奸的力度更大了，各地都在发动群众举报。青岩寺所在的乡镇也成立了工作组，挨家挨户排查可疑人员。 张海鹏的心提到了嗓子眼，他甚至想过再次逃跑，可看着寺院周围熟悉的山路，又想起自己年近七十的年纪，实在没力气再折腾。他开始变得更加孤僻，除了念经干活，几乎不与人交流，连吃饭都躲在自己的小屋里。 转折发生在1951年的春天。一个曾被张海鹏部队迫害过的村民，因为逃难来到医巫闾山附近定居，偶然进山上香时，认出了张海鹏走路的姿势——当年就是这个姿势的人，带着日军烧了他的村子，杀了他的父母。村民强压着怒火，假装上香，悄悄记下了寺院的位置，下山后立刻向工作组举报。 工作组带着民兵赶到青岩寺时，张海鹏正在后院浇菜。看到穿着制服的人，他手里的水壶“啪”地掉在地上，转身就想往山里跑，可没跑几步就被民兵拦住。 摘下他的道帽，扯掉花白的胡须，那张曾经在伪满报纸上频频出现的脸，暴露无遗。面对审讯，张海鹏一开始还想狡辩，可当工作组拿出他当年迫害百姓的证据，还有村民的指证时，他终于瘫软在地，交代了所有罪行。 当年秋天，张海鹏被公开审判后执行枪决。消息传到他的老家，乡亲们放起了鞭炮，都说“恶有恶报，这汉奸总算得到了应有的下场”。其实，像张海鹏这样的汉奸，在抗战胜利后不在少数，他们为了一己私利，背叛国家和人民，手上沾满了同胞的鲜血，自以为能通过隐居、伪装逃避惩罚，却忘了正义或许会迟到，但绝不会缺席。 历史是最好的镜子，那些背叛民族、助纣为虐的人，永远会被钉在耻辱柱上。而那些为了国家独立、民族解放牺牲的先烈，他们的精神会永远被铭记。 我们铭记历史，不是为了延续仇恨，而是为了警醒后人，无论何时，爱国都应是刻在骨子里的信念，背叛国家和人民的人，终将被历史唾弃。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。