突发！靖国神社被起诉！   有日本媒体曾披露，高市早苗计划在12月26日参拜靖国神社，可在参拜前，靖国神社就出事了。据韩媒报道，当地时间23日，有韩国市民团体在首尔法院起诉靖国神社，要求靖国神社撤除摆在里面的韩国人牌位，并向日本政府及靖国神社索赔8.8亿韩元（约合420万元人民币）。   这场起诉绝非临时起意，背后是横跨数十年的历史积怨与多次维权失败后的绝地反击。牵头起诉的是10名二战时期被日军强征的韩籍遇难者遗属，联合了韩国民族问题研究所等民间机构，这也是韩籍强征遇难者遗属首次在韩国法院就“取消靖国神社合祀”提起诉讼。   他们的诉求很简单：把祖辈的名字从靖国神社的“祭神名簿”“祭神名票”里彻底移除，同时索要赔偿，而核心矛盾在于，这些祖辈的牌位被供奉在靖国神社，根本没经过遗属同意。   可能有人会问，靖国神社里怎么会有韩国人的牌位？这就得从二战时期的黑暗历史说起。日据朝鲜半岛期间，日本为补充战争人力，强制征召了大量韩国人充当士兵或劳工，其中2.1万名遇难者被战后的日本政府擅自纳入靖国神社合祀名单，与东条英机等14名二战甲级战犯供奉在一起。   对遗属来说，这不是什么宗教祭祀，而是把被强征致死的祖辈，硬生生塞进美化侵略战争的叙事里，相当于让先人陪着战犯“受祀”，每一次神社参拜都是对遗属情感的二次伤害。   事实上，遗属们为了拿回祖辈的牌位，早已在日本打了多年官司。上世纪90年代，合祀真相曝光后，他们曾两次向日本法院起诉，却都因“诉讼时效届满”被驳回。   今年9月，他们第三次向东京地方法院起诉，日本法院即便承认“未经同意合祀”的事实，还是以靖国神社是“宗教法人”、应保障“宗教自由”为由，拒绝了他们的诉求。多次碰壁后，遗属们才转而向韩国法院起诉，而这次起诉能成行，多亏了韩国司法的一次关键突破。   此前跨国起诉他国常受“国家豁免权”阻碍，但韩国法院近年在日军“慰安妇”案件中明确裁定，韩国法院对其他国家在韩国境内犯下的反人类罪行拥有管辖权，不适用国家豁免权。   诉讼代理人认为，日军强征韩籍人员的行为始于朝鲜半岛，完全符合韩国法院行使审判权的条件，这也给这场起诉吃下了一颗“法律定心丸”。而420万元人民币的索赔，更多是象征性的，遗属们真正想要的，是让日本正视历史，还给祖辈一个清白的追悼空间。   更值得关注的是，这场起诉恰好发生在高市早苗计划参拜靖国神社的前三天，时间上的巧合让事件更具张力。作为日本首位女性首相，高市早苗是出了名的右翼强硬派，更是安倍晋三的“政治门生”，其历史修正主义立场根深蒂固。   她不仅多次参拜靖国神社，还公然否认南京大屠杀、“慰安妇”等历史事实，早在1994年就曾在国会质问时任首相“凭什么判断日本侵略战争是错误的”。日本政经评论家古贺茂明就曾预判，高市的右翼立场比安倍更激进，其参拜靖国神社的行为，必然会加剧日韩、中日关系的紧张。   其实近期日韩在历史问题上的摩擦本就不断。日本为让佐渡金山入选世界文化遗产，曾承诺如实反映强征韩籍劳工的历史，并举办悼念仪式，结果不仅在遗产现场只字不提强征历史，悼念仪式也因拒绝承认强征事实陷入混乱，遭到韩国政府抵制和外交部谴责。   韩国外长赵兑烈曾明确表示，日方在历史问题上言而无信，对此深表遗憾，并将持续敦促日方履约。此次起诉靖国神社，某种程度上也是韩国民间对日本回避历史态度的一次集中抗议。   不过客观来看，这场诉讼的胜诉难度依然不小。即便韩国法院受理案件，日本大概率会以“国家豁免权”和“靖国神社宗教属性”为由拒绝配合，跨国执行更是难题。但对遗属们而言，起诉本身就是一种胜利，它再次把靖国神社合祀被害者、日本回避战争责任的问题，推到了国际舆论的聚光灯下。   就像诉讼代理人所说，合祀行为侵犯了遗属的人格权和宗教信仰自由，他们只想以自己的方式追悼故人，而不是让祖辈成为日本美化侵略历史的“道具”。   高市早苗是否会如期参拜靖国神社，如今还未可知。但可以肯定的是，只要日本不彻底正视二战历史，不妥善解决强征劳工、靖国神社合祀等遗留问题，日韩之间的历史矛盾就永远无法真正化解。   这场看似普通的民间起诉，本质上是对日本右翼势力历史修正主义的一次反击，也是对战争受害者的一次告慰。毕竟，任何试图美化侵略、回避责任的行为，都终将被钉在历史的耻辱柱上，而那些被伤害的记忆，也绝不会因为时间流逝而消失。唯有真诚道歉、切实赔偿、正视历史，才能真正抚平创伤，让东亚地区实现长久和平稳定。