论语就是易经之普通卦屯卦 爻辞六三以及对应的论语 8（微博体现不出来甲骨文，金文和篆文。这是最大的遗憾。不然就可以看图说话了。）纵的甲骨文没有找到，金文也没有，可惜了，不能深入体会字形意境了，最早是战国文字。的确相似于缓的战国文字。缓也没有找到金文和甲骨文。字形都有解开绑绳的意思。不别横之与纵。——《楚辞·沈江》南北称纵，东西称横。这又是一语双关；东西说的是屯卦下半部分，南北是上半部分。合纵连横体会一下，就是南北走向的合纵对付东西走向的连横。解卦也是雷水解，是九五的上半部分。后天八卦，震体为东，兑体为西，这是下半部分的卦象；这是屯卦六三作为中间爻位，看到的上下两部分的呈相。下面是东西，上面是南北，因为大离体的南以及坎体的北。如果变卦后的蹇卦，就更加明显。屯卦的六三变成蹇卦的初六，初六所在东西的震体和兑体，这是鹿的象，也是既鹿无虞的象。关注下面的原因，是上面的变化形成的；也就是蹇卦的九三，也就是对应六三的变爻的提示性线索，九三所在就是坎体的北方以及离体的南方。这就是纵的象，变卦的象。同时坎为豕，离为雉；这是禽的象，整体就是以纵禽也的变卦线索的象。整句也是从下往上，叙述了整个蹇卦的整体像。为何合纵败于连横，这也是南北的坎体为凶，秦国与齐国，东西兑体为吉；这是卦象，权当猜想，一个乐趣而已。纵有千古，横有八荒。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》另外纵的含义，还有一层隐含含义，就是时间线为纵，这是结合将来的隐爻的线索。六三的重点在于变卦后结合下面的隐爻的阳爻，形成既鹿无虞的象。同于这里的纵还有一层含义，为何说妙，一语多关的模式。纵，一曰舍也。——《说文》这是艮体和离体的线索；也是对应了君子舍之的卦象。你能想象吗，一个字不是一个点，而是一条线，甚至一个面。字活了，从一个点的0维，到了一条线的一维；然后到了一个面的二维；最后结合意境，立体的故事三维。纵就是放手的意思，这是六三所在，上面艮体的止；345爻位的手；下面震体的动，123爻位要动；变卦后还是一样，123艮体的手和止，还是在艮体最下面；但是结合隐爻，下面的阳爻，依旧是震体的动。关键震体接近了，加强了，也就是舍了，放手了，纵了。这是一个过程，是一种状态，都是活的，都是画面感。夫民气纵则底。——《国语·楚语》。注:“放也。”李种坐故纵死罪。——《汉书·昭帝纪》。注:“谓容放之。”抑纵送忌。——《诗·郑风·大叔于田》纵言至于理。——《礼记·仲尼燕居》奉不可失，敌不可纵。——《左传·僖公三十三年》七擒七纵。——《李靖》纵欲而不忍。——《离骚》我实纵欲，而不能自克也。——《左传·昭公十年》这些都是放开手，要动的意思，或者放开艮体的止，要震体的动的意境。如此就是震体的动，然后呈现上面纵禽的果。而且卦象中还有南北方向的描述。如此传神，可以确定，这是可以肯定了，就是临卦——屯卦——蹇卦的变卦。这种方式正确，大方向正确，易经解读的模式就是圣人的模式，完全贴合了圣人的本意。君子舍之，往吝穷也。——这是阳爻的角度，六三被舍了，艮体最下面，但是接近了震体。为何舍，就是屯卦和蹇卦的卦象；其他阴爻都是坎体，坎体的陷，坎体的吝。从含义看，吝和悔，咎，凶，这些不好的状态和情绪，都是坎体。坎为忧心，为心病，为血卦，为寇，为陷；这些都是如此的意境。这里用吝还有一层字形的卦象，上面文下面口，坤体为文，兑体为口，这是六三所在的坤体，结合下面兑体的线索，这是下面阳爻时间线的再次确认。如此吝之后的上面，挨着坎体，就是穷的象。坎，为水、为沟渎、为隐伏；同时坎，陷也。这就是洞穴的象，这也是穷的象，陷入被动，洞穴的拆字。同时穷还有一层含义就是上面，也就是即将进入历史，这是易经的经验，经常在上六或者上九体现穷，因为没有转机了，下一个爻位即将成为历史。这是吝之后方位的提示，上面是坎体。也是六三变卦为初六，上面也是坎体的提示。往，就是过往，这是时间线的纵面含义，不复杂。以上为一刷留存，存在逻辑性以及纵的意境，如果是纵，大概率就是蹇卦。如果不是，就是缺少逐字卦象的客观。查找很多文献，多数为从，如此首选为萃卦的变卦，备选为蹇卦的变卦。）