论语就是易经之普通卦屯卦 爻辞六三以及对应的论语 6（微博体现不出来甲骨文，金文和篆文。这是最大的遗憾。不然就可以看图说话了。）后面是补充说明。象曰：既鹿无虞，以纵（从）禽也。君子舍之，往吝穷也。——这是疑惑的一个重要的点。这里存在两个版本的问题。一个是普遍的以从禽也，一个则是网络上，查找到部分版本，以纵禽也。这是两个概念，更是两个卦象，分别对应了蹇卦和萃卦。一字一意，一字千金，一个字可以改变一个变卦。如果是从，就很简单，对称结构，利于萃卦的变卦。如果是纵，只能是蹇卦，纵，缓也。——《说文》解缓也，蹇难也。这是杂卦传明确性线索，雷水解，蹇卦的上半部分正好是解卦，而萃卦则不存在。这就是一个字的作用；如果有高手，尤其是敌方阵营的高手，每个卦改一个字，易经也就彻底解不出来了。一刷主要采用了网上版本，所以以纵禽也；后来发现诸多问题和矛盾；又用能查找到的诸多书籍，超过六个版本的易经，去校对，发现诸多问题。这不是小事情，易经是经，一个字都不能改，动一发牵全身。改一个字，卦象出不来了，或者卦形矛盾了。乾体为马，坤体为牛，改一个字，对应的文王画卦的底稿，形态就会不一样。这不是逻辑维度，自以为是的以为，改几个字无伤大雅。为何吕不韦都追求一字千金，这是那个时代文人的追求。为何有此追求，说明易经或者论语，就是如此，这是现实版的榜样作用。为何许慎20年，一日不辍的方式，竟然只完成了不到一万个字的校对，整本说文解字才十几万字。许慎可是诈死瞒名的方式，闭关不出的方式，在墓穴中完成的。可以说是全部时间用来斟酌每一个字的程度，为何慢，慢在了惟精惟一的卦形上。差一个字，就是另外的一个卦了。错一个字，卦象就不对了。一字千金并不是夸张，而是现实。一个字就是一千万，可不是现在的所谓作品，删改整段都无伤大雅。当然我这里，几百万字，肯定会有重复，甚至是废话，算不上一字千金。但是为了适合当下，白话文的方式，把问题讲明白，所以字很多。但是越多越不值钱，只是没有办法，这是大环境，我只能去适应。言归正传。既鹿无虞，以纵（从）禽也。以的甲骨文，金文。以，用也。——《说文》一刷校对超过八次，皆为巽体为以。这里利于萃卦的变卦。从的甲骨文，金文，篆文。一刷校对超过八次，字形就是两个人一模一样。存在一致性的卦形，这里上下都是坤体，中间为双阳爻的中轴线，上下大离体以及坤体，皆为对称结构的一模一样。從，随行也。——《说文》这是汉典的简化版，整体是《説文解字》：从，相聽也。从二人。凡从之屬皆从从。隨行也。从辵从，从亦聲。这里可以结合六二爻辞，为何很多如的应用。存在从和随的象。其实也是这里六三的卦形，六三也是跟随的状态，除去六三，依旧是随卦的象，萃卦的整体，上卦为兑体，下面除去一个阴爻，结合下面一个隐爻的阳爻，会有泽雷随的卦象。如，从随也。——《说文》整部说文解字也不会这么巧，这个随使用并不多，为何这个卦这么集中，而且反复提及的方式，还有些不明所以，因为表面含义可能解释的并不通顺。如此可见，这是许慎在解读卦象。萃卦中，六二和六三的特征一致，都是除了自己之后，就是随卦，也就是跟随，从随的意境。同时从的字形，还是一模一样的状态，也是这里的卦象。对比一下足以要命的纵。纵的甲骨文找不到，金文也没有，战国，篆文。縱 zòng，一刷校对过两次，皆为艮体的止变成震体的动，放手的方式为纵。一处为观卦的六二，一处为噬嗑卦的六二。不过从字形看，存在合并字的可能，属于复杂范围，需要二刷进行细节性校对。纵，缓也。——《说文》纵，一曰舍也。——《说文》如果是缓，结合杂卦传，解缓也，蹇难也。这是解卦明确性线索，只能通过蹇卦的上半部分找到完整的雷水解卦。如果是舍，正好对应了这里的爻辞，几不如舍。如果这个字是无意修改的，还能放心；如果是对手出手了，这个字，改的很妙，一般人看不出来，而且含义也通。相当于舍弃禽的意思，但是一字一意会排除掉萃卦，的确在萃卦中，找不到解卦的象。这里属于高难度范围，留个口子，待三刷进行系统性校对，也不能排除蹇卦，依旧是蹇卦和萃卦的二选一。