1988年，在江西出土的一具女尸，当褪下她的衣服时，发现女尸的下体有一团肉块，还绑着三条素罗带子。 周氏生于1239年南宋时期，出身江西武宁官宦家庭。父亲周应合担任武官，曾任宁国府通判，负责地方政务，家庭经济中等偏上。她从小接受基本教育，习得针线女工，生活无大起伏。1257年，她18岁出嫁吴畴，后者是德安人，任新太平州通判，主司司法。婚后移居江州，即今九江一带，夫妻生活稳定，她处理家务，抚育子女。南宋社会注重礼教，女性多局限于家庭，周氏日常围绕丈夫官职和子女成长。1274年，她35岁时因分娩并发症去世，这种情况在医疗落后的时代频发。家人将其安葬德安，墓葬规格反映中等官员身份。她的生平记录于墓志铭，显示她并非显赫人物，仅为普通官太太。 考古发掘源于1988年9月28日，德安县宝塔乡杨桥村桃源山，义峰羽绒厂建水塔时挖出墓砖。县博物馆介入，确认南宋墓，未遭盗掘。墓室青石板砌成，长方形，棺材朱漆楠木制，榫卯密封，外刷生漆，周围30厘米厚石灰填充。打开棺盖，女尸仰卧，皮肤灰黑有弹性，头发牙齿指甲清晰。剥离衣物过程谨慎，层层揭开罗衣裙裤，下体部位显现一团软组织，暗红不规则，专家鉴定为子宫脱出残留，与分娩并发症匹配。三条素罗带子缠绕腰腿，材质薄韧丝绸，系结简单，用作经期吸收用品。南宋女性常用此类带子，反映生理管理方式。肉块位置固定，显示下葬匆忙，未及处理。这发现突出古代女性生育危险。 随葬品总数408件，其中丝绸衣物329件，包括罗衣、裙子、外套，纹样复杂如云纹花卉，做工精细。衣物材质上乘，显示周氏家庭富裕，丝绸产业发达。墓壁彩绘星宿图，57颗星星排列，体现民间天文信仰，祈求亡者灵魂升天。另有桃枝裹粽子祭品，桃木辟邪寓意常见南宋丧葬。防腐靠棺内灯芯草、石灰、水银混合，阻隔氧气细菌，楠木密封效果佳。这种技术虽原始，却使遗体和物品保存700年，在全国罕见。专家清理时，衣物可抖动，颜色虽褪但完整。 周氏墓被评为1988年全国十大考古发现，凸显其价值。1990年，国家文物局和江西省政府表彰发掘团队，文物移交博物馆保存。丝绸衣物送中国丝绸博物馆修复，两件罗衣和一条罗裙完成，2018年公开展览，展示南宋纺织水平。出版《德安南宋周氏墓》，收录清理报告、照片、分析，成为南宋文化研究资料。学者通过墓葬结构、衣物纹样，探讨丧葬习俗和社会阶层。月事带和子宫细节，提供女性生理史证据，揭示南宋女性地位低下，生育负担重。 南宋时代，女性生活受儒家礼教制约，周氏经历典型。嫁人后，她的生活圈子缩小，围绕家庭琐事。墓中衣物多样，表明她注重仪容，但下体发现暴露生理困境。经期用品用素罗，显示材质选择与经济相关，中等家庭能负担。子宫脱出源于分娩大出血，医疗条件限制下常见致命。考古记录显示，遗体关节可动，毛孔可见，防腐技术源于民间经验。随葬品中金银器少见，强调实用和信仰物品。星宿图位置墓顶，图案简朴，反映普通人迷信。 发掘推动南宋研究深化，专家比对类似墓葬，如其他江西宋墓，确认防腐方法一致。水银使用虽毒性强，却有效抑菌。丝绸修复过程涉及清洗、缝合，保留原纹样。展览吸引公众，增加对古代女性了解。墓志铭刻字清晰，记录周氏生卒年、夫职，补充历史空白。带子三条叠用，专家推测为加强吸收，体现实际需求。肉块分析无病变迹象，仅为并发症结果。