1940年，一个日本军官带人冲进了一个农户家，在屠杀了农户一家三口后，日军开始洗澡放松。然而，接下来发生的事，让人震惊不已……   对于这些世代耕作的农民来说，大清早还握着锄头在地里收玉米，转眼间就被铁蹄踏破了家门，那是一种毫无预兆的毁灭，不论是1931年让整个神州大地绷紧神经的枪炮声，还是1940年那个知了乱叫的夏天，灾难总是伴着马蹄声猝不及防地降临。   外国人可不在乎你是想讲道理的教书先生，还是德高望重的老族长，他们只认得杀戮，在这个名为"扫荡"的修罗场里，最先破碎的是作为一个人的尊严，那个留着"仁丹胡"的军官，全然不顾周围弥漫的血腥气，竟然脱得赤条条跳进水桶，让人把抢来的老酒倒进澡盆。   在村头的井台哼着小调洗澡，在他那双因兴奋而冒出绿光的眼睛里，不论是四下奔逃的村民，还是那一缸缸被刺刀捅破撒了一地的白面，都不过是待宰的牲口和战利品，更令人发指的，是那些把人性踩进泥底的瞬间。   他们能在抢掠时专门翻箱倒柜找地契文书，盘算着永久霸占脚下这片土地，却也能随手把刚刚满月甚至还在躲藏的孩子拎起来，狠狠地砸向冰冷的石磨盘，文明在这里彻底失效了，那个读过师范、会讲两句东洋话的媳妇，本以为语言能沟通人性。   结果刚开口就被按倒在书桌上，那位想凭着长辈身份出去"盘道"的老人，话没说完，头颅就被挥舞的军刀斩断，施暴者的脸上挂着轻蔑，有的人扎着怪异的发髻，看到只有几岁的小女孩都露出狰狞的笑意，那种不仅要杀光、抢光，还要在精神上彻底摧毁受害者的暴戾。   正是那所谓"共荣"面具下最真实的獠牙，然而，这种把人逼进绝境的残虐，最终点燃了那些最老实巴的庄稼汉体内潜藏的烈火，这种反抗不是兵书里写的战术，而是血肉在燃烧，你见过因为绝望而炸裂的愤怒吗。   那是一个母亲眼睁睁看着亲人受辱后，猛地抢过大兵腰间的手榴弹，拉开弦冲向为首的军官，那一连串震耳欲聋的爆炸声，把半个村角的宁静彻底撕碎，那是教书先生抓起书桌上的砚台，不管不顾地砸向入侵者的脑壳，即便转瞬间就被七八把刺刀捅成了血葫芦。   那是年过五旬的赵铁匠，抡起打了一辈子铁的重锤，一下就干掉了机枪手，甚至连那平日里放羊的栓柱兄弟，扑上去也能硬生生咬断鬼子的喉咙，这是一场完全不对等的搏杀，一边是武装到牙齿、执行"三光政策"的正规军，一边是手里只有剪刀、石块和锄头的老百姓。   裹着小脚的老太太此时也能攥着剪刀专捅恶人的下三路，肠子流了一地却还在垂死挣扎的老人，能在最后一口气时挥拳打得鬼子一个趔趄，在这种近乎疯狂的反扑下，那个先前还泡在酒澡里不可一世的军官，被三个红了眼的后生按在地上。   用石头活活砸成了肉泥，直到死，他那肮脏的身躯还光着屁股，这一场场发生在无名村落里的血战，最终换来了什么，是废墟上男女老少横陈的尸体，是1931年到1945年这十四年间，三千五百万同胞伤亡数字里微不足道的一个小数点。   事后，那些自诩"皇军"的战报里轻描淡写地将这称为遭遇"土匪袭击"可实际上，那是四十八条鲜活的生命用同归于尽的方式讨回的十三条侵略者的命，从1894年露出獠牙，到卢沟桥事变后的全面疯狂，无论是繁华的南京城那三十万冤魂。   还是偏远乡村里被溺毙在尿液米缸中的三岁幼童，这些罪恶都被刻进了历史的骨头里，活着的人只能背井离乡，用余生去修补破碎的心灵，而那些名为"小张庄"的废墟上，至今仍回荡着那个时代最悲怆的嘶吼。 信息来源：《从历史中走来 写给职工的思想政治课》 2023年 人民出版社