被误解的义和团：他们不是愚昧，是绝望中的勇气 义和团的形象本来是正面的，后来各种文章开始黑义和团，最后变成负面形象了，说他们愚昧无知，现在我们要看清楚，义和团的先辈们，他们不是不懂没有什么刀枪不入的神功，他们只是需要这个口号给自己勇气迎着敌人的枪炮往前冲，他们是英雄，类似于赛德克巴莱式的英雄。 想象一下那个场景：1900年的华北平原，庄稼连年歉收，外国军队在自家土地上横冲直撞，清政府软弱无力，教堂建得比祖祠还气派。老百姓心里憋着一股火，这火越烧越旺，终于烧成了义和团的旗帜。他们拿起锄头、铁锹、老式火铳，面对的是装备精良的八国联军。这不是电影，这是真实的历史。 有人说义和团迷信，相信什么“刀枪不入”。但你有没有想过，当一个农民面对洋枪洋炮时，除了相信某种超自然的力量，还能拿什么壮胆？这不是愚昧，这是绝望中的心理武装。就像战场上士兵会亲吻十字架，会怀揣家人的照片，会默念祈祷文，这些都不是因为他们真的相信一块金属或一张纸能挡子弹，而是需要一点精神支撑，好让自己在枪林弹雨中还能迈得动步子。 义和团的悲剧在于，他们的敌人太强大了。八国联军拿着马克沁机枪，架着克虏伯大炮，而义和团大部分人手里只有冷兵器。这种力量对比，简直就像拿菜刀去砍坦克。但正是这种悬殊，反而衬出他们的勇气。明知道冲上去可能就是个死，还是冲了。为什么？因为退无可退。 你看过电影《赛德克巴莱》吗？里面的台湾原住民明知打不过装备精良的日本人，还是选择了反抗。为什么？因为有些东西比生命更重要：尊严、信仰、祖辈生活的土地。义和团也是一样，他们守护的是中国人的尊严，是不愿做亡国奴的那口气。 现在很多人批评义和团排外、盲目。这话对，也不对。对是因为他们确实有盲目排外的一面，烧教堂、杀洋人，甚至波及中国教民；不对是因为我们站在一百多年后，用今天的眼光去评判当年的绝境之人。饥饿、屈辱、绝望会让人做出不理智的事情，这是人性的弱点，不是义和团独有的毛病。 历史从来不是非黑即白的。义和团运动有它的局限性，但也有它的正当性。鸦片战争后几十年里，中国割地赔款，百姓生活每况愈下，外国势力渗透到每一个角落。当正规军打不过，政府靠不住，老百姓只能自己组织起来。这种自发抵抗，虽然方法原始，虽然注定失败，但它是一个民族还有血性的证明。 我爷爷的爷爷经历过那个年代。听家族老人说，我们老家那一带也有义和团，大多是本分的庄稼汉，平时连杀鸡都不敢看。可当外国军队要强占祠堂当军营时，他们拿起家伙就上了。没有什么豪言壮语，就是一句“祖宗的地方不能丢”。后来很多人没回来，连尸首都找不到。但村里人记得他们，不是作为“愚昧的拳民”，而是作为保护家乡的汉子。 义和团运动失败了，败得很惨。但它的失败照亮了一些东西：这个古老的帝国必须改变了。随后的辛亥革命、新文化运动，都在某种程度上继承了义和团那种“不愿再做奴隶”的精神，只是换了更明智的方法。历史就是这样，先驱者往往倒在路上，但他们倒下的方向，为后来者指明了道路。 我们今天回望义和团，不应该简单地贴标签。他们是复杂的、矛盾的，既有可敬的勇气，也有可叹的局限。但他们首先是人，是那个特定时代里挣扎求存的普通人。把他们妖魔化或神圣化都不可取，把他们放回历史语境中去理解，才是对先人最基本的尊重。 那些迎着枪炮冲锋的义和团先辈，他们可能不识字，不懂国际法，不知道地球是圆的。但他们知道一件事：这是我们的土地，我们不能跪着活。这种朴素的认知，比任何高深的理论都更有力量。一个民族在最黑暗的时候，还能有人站出来说“不”，这个民族就还有希望。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。