1938年，道士毕云路过日军哨卡，因没有向日军鞠躬，当场被打了个半死，他大怒，伤好后，他活跃于日军据点，专杀日军报仇！ 谁能想到，一个平日里只知诵经修道、与世无争的出家人，会被逼到提着柴刀跟侵略者拼命！那天在哨卡前，日军士兵的枪托砸在毕云后背时，他只觉得五脏六腑都像移了位，冰冷的枪管口顶在他额头，耳边是翻译官嚣张的呵斥：“连皇军都敢不敬，找死！” 他蜷缩在地上，看着日军士兵踹向自己的草鞋，看着周围百姓敢怒不敢言的眼神，混着血和泥的脸被冻得发麻，可心里那股火却烧得越来越旺。被乡亲们抬回道观时，他肋骨断了三根，右腿骨裂，道观里的老道长给他敷上祖传的接骨草药，叹着气说“忍一时风平浪静”，他却咬着牙吐出一口血沫：“这世道，忍了就是亡国灭种！” 很少有人知道，毕云并非生来就在道观修行。他本是山下的农家子弟，16岁那年家乡遭了灾，父母饿死在逃荒路上，是道观老道长收留了他，教他诵经、识草药、练些强身健体的粗浅功夫。在道观的十几年，他守着青灯古佛，以为这辈子都会在晨钟暮鼓里度过，直到1937年日军打进他所在的县城。那时候，道观成了逃难百姓的临时庇护所，他见过日军冲进村子烧杀抢掠，见过少女被凌辱后投井自尽，见过老人抱着被刺刀挑死的孙子哭到晕厥，只是那时的他，还抱着出家人不杀生的戒律，只敢偷偷给百姓塞些干粮、治些皮外伤。 哨卡被打的那顿毒打，彻底打碎了他的戒律清规。养伤的三个月里，他没再念过一句经，每天盯着道观院墙上“道法自然”的牌匾发呆，最后猛地将牌匾旁的柴刀攥在了手里。伤刚好到能下床，他就揣着草药、扮成云游道士往日军据点附近走——道士的身份成了最好的掩护，日军以为他只是化缘的出家人，压根没设防。他白天借着化缘的由头，摸清据点里日军的换岗时间、武器存放位置，甚至记下了几个作恶多端的日军小队长的行踪，夜里就借着夜色摸进据点，专挑落单的日军下手。 第一次得手时，他手心全是汗。那天夜里，一个喝醉的日军士兵溜出据点找水喝，他躲在路边的草垛里，等那士兵走近，攥紧柴刀猛地扑上去。刀刃划破夜色的瞬间，他想起了哨卡前的屈辱，想起了死去的乡亲，手起刀落没有半分犹豫。得手后他连夜逃回山里，在道观祖师像前跪了一夜，不是后悔，是在心里发誓：只要还有一个日军留在这片土地，他就绝不放下刀。 往后的日子里，毕云成了日军据点附近的“幽灵”。他会在日军的水源里悄悄撒下迷药，让整队日军上吐下泻；会借着给日军治小病的机会，摸清岗哨漏洞，再引着当地的抗日游击队端掉据点；他还会把草药做成毒药，让那些奸淫掳掠的日军无声无息地丢了性命。有一次，他为了刺杀一个血债累累的日军少佐，在据点外的草丛里趴了整整两天两夜，干粮吃完了就啃树皮，露水打湿了道袍也浑然不觉，直到那少佐落单，他才借着道观道士的身份靠近，用淬了草药毒的银针结束了对方的性命。 附近的百姓都知道道观里有个“道爷侠”，却没人知道就是平日里温和的毕云。日军曾多次搜捕这个“凶手”，可毕云凭着对地形的熟悉、道士身份的掩护，每次都能化险为夷。有人劝他“太危险，不如去后方避一避”，他却摇头：“我守着的不仅是道观，是这方土地，是咱中国人的骨气！” 一个出家人，没了青灯古佛的安逸，却扛起了保家卫国的担子，这哪里是简单的报仇，分明是刻在骨子里的民族大义。 在那个山河破碎的年代，像毕云这样的普通人还有千千万万。他们没有精良的武器，没有显赫的身份，却凭着一腔热血，在黑暗里劈开了一道光。日军的刺刀能打碎他们的骨头，却永远打不垮中国人的脊梁！ 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。