一纸墨香藏千年 ，白纸坊如何见证坊市制度的兴衰？ 在北京南城的街巷间，总有那么几处老地名，让人一听就想起尘封的往事。白纸坊就是其中之一，它不像那些华丽的宫殿或大街那么出风头，却像一枚安静的印章，盖在千年历史的扉页上。唐代时，这里是幽州城的南墙外侧，坊墙高筑，里面住着以纸为生的寻常百姓。可谁知，这片地方藏着的，不止是浆纸的墨香，还有一整套城市规矩的兴衰脉络。坊市分离的铁律，怎么就一点点松动？安史乱后，幽州又经历了哪些变局？   那时候，北京不叫北京，叫幽州，治所在蓟城。幽州城是北方重镇，北连塞外，南接中原，草原和中原的文化在这里搅和在一起，经济一天天鼓起来。城墙长方形，南北九里，东西七里，开十门，东墙在今烂缦胡同一线，西墙近会城门，南墙正好在白纸坊街附近，北墙到白云观以北。   城里大道笔直，像棋盘一样分成几十个坊，每个坊有牌楼，刻着名字。从墓志看，有铜马坊、蓟北坊、燕都坊、军都坊、平朔坊、辽西坊、花严坊、劝利坊、时和坊，还有招圣里、归仁里、归化里、东通里、遵化里这些。坊和里，本质上差不多，都是基层社区，里最早从西周来，四周有墙，秦汉时管徭役、治安。坊是东汉晚期洛阳才有的叫法，两者混着用，一直传到元明。 白纸坊就挨着南墙外，位置偏僻，靠近城外菜园和坟地。坊墙围着，门定时开，夜里卫士巡逻，抓违规的杖责。坊里居民多干纸活儿，用蒲草、废料手工抄纸，供官府和市肆用。东南门叫铜马门，十六国前燕时铸铜马得名。   隋开永济渠，南货水路北来，北出古北口到东北，出居庸关到山西，胡商扎堆，城北有大市，固定摊位，手工业热闹。云居寺石经记着，白米行、炭行、绢行、肉行、果子行、布行，近三十类，各行铺人管，大的雇伙计，小的家里干。市是官办，只在州县设，四周墙高，门早开晚关，店铺按行业排，中心有市楼、旗亭。市令管交易、禁诈，下有市官罚违规，外州人当，避免徇私。坊里不许经商，居民赶天亮出门卖货，老人有时在门外泥地等市开。 坊市分开，管得严。唐前期，长安和幽州都这样，居民区封闭，商业区定时。白居易诗里那卖炭翁，在市南门外歇脚，等开门卖炭，就是这规矩的影子。幽州市场卖本地货，也卖南方茶叶，五湖四海的玩意儿堆着。茶楼如蓟丘楼，文人喝茶吟诗。店铺上千，繁荣得很。可这套制度，渐渐跟不上趟。   安史之乱，755年安禄山从范阳起兵，占幽州，乱了八年，到763年史朝义自缢才平。中央管地方松了，节度使权力大，坊门夜禁形同虚设。云居寺经卷记，蓟北坊檀州街西店、市东门外两店，商铺进坊，还出城。需求大，夜市冒头，交通要道自发市场多起来。白纸坊也变，作坊多，纸供军用，范阳军檄文、军籍用这儿纸。乱后，坊内现店，居民门口卖纸给书吏、僧人。   这变化，不光是幽州，整个唐中后期都这样。坊墙坏，商业冲出来，宋以后街市热闹。白纸坊见证了这从封闭到开放的转折。辽南京沿唐制，坊市分，金中都拆坊墙，商业进坊，元大都商人大聚，四海通。白纸坊名传下来，元至元九年设官署管造纸，秩从八品，产诏纸。   明清，作坊上百家，姓氏记如焦记、王记，原料废纸、蒲棒，抄豆儿纸卖街头。清设火药局，后改印制局，1912年印大清兑换券，1949年后成北京印钞厂。周边纸房胡同、麻井，记手工痕迹。今日白纸坊街道，印刷业强，北京印钞有限公司、中国邮政邮票印制局在，货币、地图、邮票出这儿。 白纸坊这名字，坊字从fāng变fáng，行政区变作坊地儿。北京胡同三千多，以里名的多，如居仁里、义达里，指小巷。坊只剩这儿，面积大，明嘉靖筑外城前，北到善果寺，西到天宁寺，南到万寿宫。保护它，就是护文脉。   纸文化博物馆在樱桃三条，展蔡伦像、宣纸，讲浆纸工艺。北京作为首都，古都风范得传，新中国70年，纸业升级，功能广。白纸坊提醒，幽州从军镇到商都的路，靠生产力推。新时代，城市规划还用这古训，服务百姓，融历史进现代。